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山康节是布朗族最盛大的节日

更新时间：2023-05-25 19:17:13 来源：YIQ网

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1、山康节是布朗族最盛大的节日

布朗族文化是中国民族文化不可缺少的一部分。布朗族人民在长期的生产生活中，对佛的虔诚日益加深。无论是节庆日，还是日常生活，信仰对布朗族人民来说，是非常重要的。

布朗族最隆重的节日山康节就是如此，祭神拜佛是最关键的。那么，下面大家就随小编一起了解一下布朗族最盛大的节日山康节吧。

山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为三天。第一天除夕，家家户户大搞卫生，杀猪宰牛，做“厄糯索”，也称黄粑，是节日期间用来赕佛和馈赠亲友的必备礼品。这一天早上，各家最晚辈的人要把自家做得最好的饭菜送到老人跟前，并跪着请老人吃饭，祝老人节日快乐，健康长寿。同时，伸出双手，掌心向上，接受老人祝福。

第二天元旦是最热闹的一天，各村均举行盛大的赕佛仪式和歌舞比赛，进行泼水狂欢等活动。只听三声马蹄炮响，宣布可以接新水了，各寨选出五到七人去山箐接新水。接来的新水要煮成中药水拿去洗佛像，洗过之水将被大家争抢回家给老人小孩洗脸，图个吉祥如意。接着便是献饭、堆沙、滴水、扶树等祭祀祖先、神佛活动。

第三天，人们进山拜祭山神、祖先。全寨男女老少敲锣打鼓，带着祭品来到芒景后山的密林深处，举行祭拜仪式。最后，人们都到龙潭旧址上载歌载舞，使往日寂静的山林热闹非凡。

天刚亮开，村民们带上准备好的河沙和用芭蕉叶包裹的米饭、粑粑、烟、茶等，陆续到公房前，围着前一天搭建的面积约一平方左右的竹掌子，手拿点燃的蜡烛，口里念念有词，依次绕着竹掌子走，边走边捏一撮米饭放在竹掌架上的箩兜里，并把黄粑、烟、茶、水果、鲜花等挂在竹架上，名曰给佛祖和祖先献饭。

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2、形容气势盛大的词语是什么

形容气势盛大的词语：

气势磅礴：形容宏伟壮观，雄壮有气势的样子。气吞山河：气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。浩浩荡荡：形容人多，水势广大的样子。也形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。万马奔腾：成千上万匹马在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。气贯长虹：形容精神极其崇高，气概极其豪壮。一泻千里：形容水往下直注流下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。

3、盛大的创始人是谁

陈天桥(1973年—)，中国绍兴新昌人，盛大网络董事长兼首席执行官，全国政协委员。1994年毕业于复旦大学经济学专业。1999年，陈天桥以50万元启动资金和20名员工为基础，创立了盛大网络有限责任公司，2001年，涉足网络游戏业，以30万美元取得韩国Actoz公司旗下网络游戏《传奇》在中国的独家代理权。其后，盛大以优质的服务、严格的密码保护等核心竞争力一举成为中国网络游戏业的领头羊

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4、佤族最为盛大的木鼓节文化

木鼓节是佤族一个重要的节日，是一个能体现佤族的民族特色的节日。在节日期间佤族会召集村民一起进行拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓等大型活动。在佤族里木鼓被誉为通天神器，木鼓节期间敲动木鼓能驱凶避邪、祈求平安。

那么，下面随小编一起来了解一下佤族文化吧！

佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是佤族过去举行全寨性拉木鼓节木鼓活动的时节。木鼓节分为拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓，一般在播种旱谷之前，收割旱谷之后期间举行。佤族视木鼓为至高无上的通天神器，是山寨村民赖以生存的保护神。它源于母系社会中对祖先的图腾崇拜。在每个佤族村寨都建有木鼓房，供奉着木鼓。千百年来，敲响木鼓，群山震荡，可以与祖先和神灵通话，可以驱凶避邪、祈求村寨平安，可以召集和激励部族成员抵御外来侵犯。

围绕着木鼓的民间盛大活动主要有拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓。虽然不是同时连续举行，但是都非常热烈、隆重、欢乐、壮观。既丰富多彩，又具有浓厚的地方民族特色。佤族的宗教、歌舞、饮食、服饰穿戴、待人接物礼仪风俗等等，都在其中得到充分展示体现。

佤族用它进行祭祀、报警、召集村民或进行娱乐。每个佤族村寨都有一个或几个木鼓房。节日活动重点突出展示民族文化艺术和民俗风情，同时组织游览勐梭龙潭、天池、马散水库、永东瀑布、里坎瀑布、嘎勒瀑布、歹格拉河溶洞、莫窝溶洞、芒杏溶洞、芒杏、王牙、博寒、类广独木成林、南约藤桥、三佛祖遗址、大石马、娜妥坝边境口岸和多处热带雨林风光，如果气候适宜，还能观赏到广阔浩潮的佤山云海。

节日期间，节庆组委会有专人负责介绍西盟经济开发资源，进行经贸洽谈。三天的节日时间，有舞台民族文艺演出、广场大型民族文艺民俗风情展演、农村民俗风情表演、民族体育竞赛、广场篝火民族歌舞大联欢。活动形式多样，内容丰富多彩。

节日头一天，头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、念咒祈祷）后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是佤族过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。系上藤条。

第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。“魔巴”杀鸡祭祀，然后才把大对干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。

佤族木鼓，大致有三个作用：其一是用于祭祀,1958年以前，佤族猎人头祭木鼓（58年后国家禁止），猎到老虎、豹子等大型动物也祭木鼓。山寨里魔八砍牛尾巴做大鬼，把木鼓房里的人头送出木鼓房，祈求山寨平安，谷物丰收。

其二是用于报警。山寨受外来侵犯或发生火灾时敲响木鼓，召集寨民抵抗外来侵犯或扑灭火灾。

其三是用于歌舞娱乐的乐器，这是解放以后至今木鼓最主要的用途。

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