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旖旎怎么读

更新时间：2023-02-25 04:37:31 来源：YIQ网

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1、旖旎怎么读旖旎出处

1、旖旎：[yǐnǐ]

2、旖旎原指旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，现在多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子，也比喻女子优美。

3、出处：旖旎从风。——《史记·司马相如列传》

4、顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》

5、说不尽软玉温香,娇柔旖旎。——《梼杌闲评——明珠缘》

2、聃怎么读

1、“聃”字读作”dān“。

2、释义：本意是指下垂之意，引申义是老貌。

3、孔聃 [kǒngdān] 。释义：孔子与老子的并称。

4、释聃 [shìdān]。释义：释迦牟尼与老聃。亦泛指佛教与道教。

3、窟怎么读

1、读音： kū，声母是k，韵母是u，音调是一声。窟具体解释如下：洞穴：狡兔三窟。某类人聚集或聚居的场所：匪窟。

2、窟窿：[kū long] 洞：冰窟窿。

3、魔窟：[mó kū] 魔怪的巢穴，比喻邪恶势力盘踞的地方。

4、石窟：[shí kū] 古时一种就着山崖开凿成的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻等，如我国的敦煌、云冈和龙门等石窟。

4、钵怎么读

bō 。基本意义是指一种用陶瓷、硬石或金属制成的类似盆而略小的器皿。用来盛放东西或研磨药物。详细意义指僧侣所用的食具，像碗，底平，口略小。古籍解释：《广韵》《集韵》《韵会》北末切，音泼。《玉篇》器也。《蘇轼·宸奎阁》庐山僧怀琏，持律严甚。上常赐以龙脑钵盂，琏对使者焚之，曰：吾法以瓦铁食，此钵非法。使者归奏，上嘉叹。又《梵书》自释迦相传有衣钵，世相付受。後魏天竺国王子号达磨，出家入南海，齎（jī）衣钵航海。至梁诣武帝，隐嵩山少林寺，以其法传慧可。

有关钵的词语：衣钵、托钵、钵盂、钵头、研钵、歙钵、钵釪、木钵、钵帒、一钵、展钵、讬钵、乳钵、饭钵、行钵、钵略、云钵、火钵、水钵、擂钵、钵那、钵钱、家钵、石钵、钵单、杖钵、法钵、钵拏、瓶钵、钵授、指钵、斋钵、髹钵、瓦钵、捺钵、钵袋、四钵、沙钵、纳钵、钵龙。

僧人所用食器

钵，比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为托钵。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。《四分律》卷九中提及钵之种类云：钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥钵。该书卷五十二中说，禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。《五分律》卷二十六谓不使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵，若使用金银乃至石钵，则犯突吉罗，若使用木钵，则犯偷兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。所谓泥钵、瓦钵、苏摩钵，皆是同类之物，苏摩钵是就产地而命名的。钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵。《摩诃僧祇律》卷二十九中说瓦钵当熏成孔雀咽色，毗陵伽鸟色，或是鸽色。铁钵则作钵炉，以阿摩勒核、佉陀罗核、巨摩、竹根熏之。关于容量，《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间。戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。在律制上，规定钵有体色量等三法。第一：钵之体，材质只准使用瓦、铁两物塑铸，不得使用金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……等物制做。第二：钵之颜色，《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色。除此黑、赤、灰三色之外，不准薰染其他颜色。第三：钵的容量，《四分律》说：大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。依个人食量而定。至于钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短。这种形状可使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。

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