网站导航
更新时间:2023-05-29 10:58:39 来源:YIQ网
......
古代皇帝要领工资,皇帝每年都有体己银子,由户部按月拨发给内务府管理。用于皇帝的日常使用,赏赐等。 按例,皇后、皇贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在每月都有内务府拨发的体己银子。 至于大内的花销,也由内务府同一做帐到户部核销。皇庄、皇田都是由内务府经办的。银子实际上也是流入内务府。 在后宫,管理体己银子的是内务府的会计司。但是皇帝一般不过问体己银子的问题户部就是皇帝的私人金库。所以体己银子一般很容易被内务府的官员瓜分。
《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》:作者二月河,描写康熙、雍正、乾隆三位帝王的人物传记;
《正说汉朝二十四帝》:作者杜尚侠、张庆利,描述了汉朝二十四位帝王的事迹、性格和命运,结合史料、解析历史疑点和热点,让普通读者在阅读中接近历史的真相,感受汉王朝四百多年的历史风云;
《正说唐朝二十一帝》:作者任士英,使用局部特写和长镜头慢慢拉开的方式,时而细致刻画,时而俯瞰概览,细细评说唐朝21帝,展现大唐帝国波折起伏的宫廷生活风貌。手法不拘一格,只是希望在一次次的快门闪烁中,能够通过不同角度的聚焦,去捕捉尘封在历史档案中的宫廷秘闻和人物故事,透视大唐帝国290年的盛衰兴替;
《正说宋朝十八帝》:作者游彪,描写大宋王朝高度物质文明和后人不可企及的文化高峰,及饱受积贫积弱之苦,受少数民族政权的强大压力,最终亡于异族之手,帝王们应付这种局面的措施和性格,宋朝发生过的故事等。
封建帝王想要神化自己,巩固统治,把自己与龙联系起来是政治的需要;
龙文化自产生以来,人们对龙的观念主要经历了两个阶段,一是图腾的阶段,二是神的阶段;
在狩猎采集阶段,某些部落把龙视为图腾,把龙当作自己的亲属和祖先,农牧业形成之后,神灵观念开始产生,人们又把龙奉为神,神灵观念包含三种形式,自然神观念和保护神观念和神兽观念,这三种观念既互相关联,又各有差异,与龙有关的图腾观念和神灵观念先后产生,但两者并不是简单地更替,而是相互整合,神灵观念产生之后,虽然作为图腾的一些文化元素由于