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江西九江的传统文化有哪些

更新时间:2023-06-07 00:04:26 来源:YIQ网

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1、江西九江的传统文化有哪些

1、瑞昌剪纸,是一门古老的汉族民间艺术,瑞昌位于江西省北部长江南岸,其独特的地理位置极大地影响了瑞昌剪纸的风格,既有南方的阴柔之丽,精巧秀美,又具北方的阳刚之美,古朴豪放;2.湖口草龙,俗称谷龙,传说龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为江西九江的一种习俗;3.全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,主要特色是灯队表演,具有浓厚的民俗色彩;4.九江三声腔,流传了千余年的九江三声腔给后人留下了深厚的文化积淀,又有代代民间艺人不断充实完善,使得九江三声腔歌词在文学上达到了很高的水平。

2、关于竹’的传统文化内涵

”竹 “的传统文化内涵:青春顽强、谦虚求知、柔中有刚、高风亮节、寓意美好等。

竹子:又名竹,品种繁多,有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物,茎为木质,是禾本科的一个分支,在热带、亚热带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类很多,有的低矮似草,有的高如大树,生长迅速。

3、生活中的传统文化一汤圆

汤圆是宁波的著名小吃之一,也是我国的代表小吃之一,历史十分悠久。据传汤圆起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品,即用各种果饵做馅,外面用糯米粉搓成球,煮熟后,吃起来香甜可口,饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉,所以它最早叫浮元子,后来有的地区把浮元子改称元宵。与北方人不同,宁波人在春节早晨都有合家聚坐共进汤圆的传统习俗。

汤圆的外皮部分均以糯米粉为食材,黏性高,不易消化。对于肠胃功能不佳者、老年人、儿童,在食用汤圆的时候就应特别留意,以免造成消化不良或吞咽阻碍。对于痛风病患者,高油脂的食物会影响尿酸的排泄,增加痛风病复发的可能。

冬至吃汤圆,象征家庭和谐、吉祥,故冬至吃汤圆又叫冬至团。冬至团可以用来祭祖,也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。

4、传统文化的沿袭:苏州市评弹团简介

一门艺术想要传承下去,除了师徒的关系还有着什么样的方式呢?苏州评弹现如今也有着出众的苏州市评弹团,除了专注于表演以外还有着许多教授的学员。

那么,本期看看苏州市评弹团简介。

苏州市评弹团隶属苏州市文化广电新闻出版局,挂苏州评弹学校实验演出团牌子,为市属事业单位,正科级建制。苏州市评弹团原址在苏州宫巷第一天门"光裕公所"旧址,苏州市评弹团的前身是新评弹实验工作团,成立于1951年,1956年改名为苏州市人民评弹团,创始人为潘伯英、曹汉昌。

1960年苏州地区评弹团并入,改名为苏州市人民评弹一团。

1982年迁回宫巷第一天门。最近原光裕公所扩建移迁,团部暂移石路附近办公。新团址(包括扩建的“光裕公所”)是2000年市政府观前二期工程改造项目,总面积为2800多平方米。

一、贯彻执行党和国家有关文艺工作的方针政策和法律法规,拟定本单位的工作制度、规定并组织实施。二、组织、协调全团的演出、创作、传承、非遗保护、人才培养工作;拟定中长期发展规划和年度工作计划并组织实施。三、负责对光裕书厅、梅竹书苑的管理、监督工作。四、组织演员到苏州评弹学校定期教授专业课程,到学校、社区、农村进行推广、普及演出。

光裕书厅前身系苏州评弹艺人的行会组织,原名“光裕公所”建于公元1776年(乾隆四十一年),1912年更名“光裕社”,取“光前裕后”之寓意。现在,清代光绪年间的门楼、成立一百五十周年的纪念石幢、展示评弹历史的碑廊均保存完好。

光裕社为提高评弹艺人的地位和评弹艺术的发展奠定了基础,是评弹界成立最早,参加演员最多,存在时间最长,对评弹艺术发展作用最大的行会组织。二百多年来光裕社名家辈出,流派纷呈,素有“千里书声出光裕”之美誉。

书厅现位于观前街第一天门8号,每天下午1:30开始演出长篇,每半月一档书,主要面向老年听客;晚上7:30为评弹茶座,主要面向来苏游客。

5、传统文化的奇葩,纳西族服饰图片

根据每个民族的传统文化,都会有每个民族不一样的民族服饰,而这些不一样的民族服饰就代表着每个民族的文化特点。在传统文化中有那么一个民族服饰是属于奇葩一类的你知道吗?让我们一起来看看纳西族文化,看他们的服饰有多奇葩。

纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后,或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。

丽江纳西族的大襟女袄多为布袍,基本结构是大袖、无领、夹层,前短后长。穿时将袖口卷齐肘部,上加坎肩、百褶围腰,背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业,牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。

古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写:“天地动,生两兄妹,结缘成一家,牧养白绵羊,用羊毛作衣衫披毡,用羊毛作帽子腰带……”,直到现在,纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称“优轭”,用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后,再按体裁制。

缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈),饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛),再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须),一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。

上绣蓝色蝴蝶纹饰,一端订在羊皮的背部,羊皮披在背上,背带在胸前交叉,然后绕回背后从下端把羊皮系紧,尾端自然垂下,类同有“尾”,与东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带,用很多的宽布条制成,层层缠于腰间,宽的可达二十多公分。腰带下面系着的,是宽大的百褶长裙。

以丽江县城大研古城为代表的纳西族民族服饰,未婚女子一般梳长发或扎长辨批垂肩后,已婚妇女则在头顶梳发髻,喜欢带蓝色帽子。衣着方面,上身着宽腰大袖的袍褂,前幅及膝,后幅及胫,前短后长,穿时将袖口卷起到肘部,外加坎肩,下穿长裤,系用黑、白、蓝等色棉布缝制的百褶围腰,从腰至膝,形如扇子,足穿穿船形绣花鞋。

在领、袖、襟等处绣有花边,朴素大方。由于纳西族受汉族的影响较深,男子服饰与汉族的基本相同,穿长袍马褂或对襟短衫,下着长裤。妇女服装,除个别地方仍保持穿裙的习俗外,已改穿长裤,但整个服饰。仍具有鲜明的民族特色。

纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩,披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈,每圈中有一对垂穗。这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗星星,寓意为“披星戴月”,据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图,垂穗表示星星的光芒。

传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗,奋战九日,累倒身亡,白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为,把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星,镶在英古的顶阳衫上,以后纳西姑娘模仿英古,将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢。

还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神,能解人危难,因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛,是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。

宁蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点。摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩,戴交缠式布包头,上身着短衫,下着十分宽大的长裙。腰间用很长的宽布条层层缠绕。

纳西妇女喜欢佩带手镯、耳环等饰物。

本文标题:江西九江的传统文化有哪些
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