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更新时间:2023-07-26 13:49:50 来源:YIQ网
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仁是儒家传统的道德精华,也是孔子伦理道德体系的最高原则。孔子仁爱思想内涵丰富,基本内涵包括爱人、孝悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等。在构建和谐社会的今天,孔子的仁爱思想是当今社会道德核心,待人接物的准则。
孔子仁学的理论基础是修身,即强调人的自我修养。仁学的核心内涵是 爱人 ,即关爱他人,具有 泛爱众 的人道主义精神。孔子的仁学思想对于当今和谐社会的构建具有重要的现实意义。
孔斌是孔子的第六世孙,曾出任战国时期魏国国相。生卒年月不详。曾说过“作之不止,乃成君子”。孔斌在战国年代的末期,看出六国已经羸弱,秦国将会一统天下。魏国国君安王魏圉向孔斌询问谁是天下高士。孔斌说:“世上没有这种人。如果说可以有次一等的,那么这个人就是鲁仲连了!”安厘王说:“鲁仲连是强求自己这样做的,而不是他本性的自然流露。”孔斌说:“人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去,便会成为君子;始终不变地这样做,习惯与本性渐渐相融合,也就成为自然的了。”
1、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好。
3、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人。
6、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
7、君子之仕也,行其义也。
8、君子和而不同,小人同而不和。
9、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
10、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
《世说新语·言语》中:孔文举年十岁,随父到洛,时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚,乃通。文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲。”既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼(孔子的字)与君先人伯阳(老子的字)有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。
由此可见孔融是孔子的后人,而《世说新语·笺疏》中讲述了孔融让梨的故事:续汉书曰:“孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙也。高祖父尚,钜鹿太守。父宙,泰山都尉。”融别传曰:融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:“小儿,法当取小者。”在这里说明了孔融是孔子的二十世孙。
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