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更新时间:2023-07-09 06:10:38 来源:YIQ网
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中心思想是赞美中庸的雪的美好品质。
《中庸的雪》,作者阮萍,这篇文章被用作2014年四川宜宾的中考语文科目的阅读题。
文中用排比、拟人等修辞手法,通过普通的雪与中庸的雪的对比,生动形象地写出了中庸的雪衣食无忧、心无旁骛的特点。
作者对中庸的雪进行细致入微的描写,用简朴冷清、悄无声息、云淡风轻等词语进行描述,与鹅毛大雪的虚张声势、隆重热烈形成鲜明对比,抒发了作者对中庸的雪的赞赏之情,热情地歌颂了它含而不露的处世之道。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
人之患在好为人师。
仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
道不同,不相为谋。
唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,如此者,灾及其身者也。
人无远虑,必有近忧。
习相近也,性相远也。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
学如不及,犹恐失之。
凡事豫则立,不豫则废。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
不患人之不己知,患不知人也。
愚而好自用,贱而好自专。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
天命之谓性,率性之谓道。
上善若水不属于中庸的观点。上善若水,是一个成语。中庸采取的观点是:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。这三句话犹如石破天惊,为人类指出人生的康庄大道。
这三句话使用了四个概念:天命、性、道、教。关于天命,孔子曾说五十而知天命,进而还须畏天命与顺天命,亦即把天命当成天有所命令,再转成名词:天的命令。在《中庸》,天命一词具有普遍义,是对万物(当然包括人类)而言,于是,命是指安排、赋予。这个天命除了说明万物有其终极来源之外,也说明万物何以具有其特定的本性。
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