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湖北古代名人，湖北历史人物有哪些

更新时间：2023-06-14 11:56:04 来源：YIQ网

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1、古代名人欧阳啥

古代复姓欧阳的名人如下：

1、欧阳生：字和伯，乐安千乘人，今山东高青，著名西汉朝学者。

2、欧阳建：字坚石，渤海南皮人，斤河北南皮，西晋朝著名唯物主义哲学家和颇负盛名的诗人。

3、欧阳歙：字正思，乐安千乘人，今山东高青，东汉时期汉光武帝宰相。

4、欧阳通：字通师，欧阳询第四子，潭州长沙人，今湖南长沙，著名唐朝书法家，后人称其父子书法为大小欧阳体。

5、欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚年称为六一居士，庐陵人，今江西吉安，著名北宋朝政治家，文学家，史学家。

6、欧阳铎：字崇道，别号石江，江西泰和人，著名明朝大臣，欧阳铎以善理财知名。

7、欧阳玄：字原功，号圭斋，祖籍庐陵，后迁居浏阳，今湖南浏阳，著名元朝大臣，学者，著有《唐书纂要》等文献。

8、欧阳詹：字行周，南安人，著名唐朝学者，后人尊称他为欧阳四门先生，其人才高学博，对福建文教事业有较深远的影响。

2、古代名人故事之陆游家祭无忘告乃翁

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。因坚持抗金，屡遭主和派排斥。染病不起，自知就要谢世而去之际，仍念念不忘的收复中原、统一祖国未能实现。下面，一起来看看本期的古代名人故事，陆游家祭无忘告乃翁。

南宋大诗人陆游，生在北宋灭亡之际，从小就受到了强烈的爱国思想的熏陶，立下了报仇雪耻、收复中原失地的宏大志愿。绍兴年间，才华横溢的陆游步入仕途，后又投身军旅生活。为了报效国家，实现自己的宏大抱负，他一次次地向朝廷提呈抗金复国的建议和谋略。但偏安一隅的南宋统治者，只图苟且偷生，不存壮烈之想，置国家山河残破、民族危亡于不顾，根本不理睬陆游的爱国建议，不给他施展抱负的任何机会，相反，由于陆游坚决主张抗击金兵，收复失地，招来了投降派集团的忌恨，一直受到投降派集团的压制。

但是，陆游满腔的爱国热忱，从来没有减退。不论境况多么艰难，他始终不忘雪洗国耻，收复失地，统一祖国。他挥舞手中的如椽大笔，写下了一首又一首感情浓烈的爱国诗篇，用以勉励、激昂士气。不少佳作在人民中间广泛流传。

1210年，八十五岁高龄的陆游染病不起。他自知就要谢世而去了，但他一生念念不忘的收复中原、统一祖国未能实现，相反国家灭亡的危机却更为严重了，这是将使他抱恨九泉的事情。想到这些，他百感交集，挥笔写下了一首遗嘱诗《示儿》。诗曰：

死去原知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

虽然明知人一死，万事空，仍是渴望祖国统一的夙愿能在日后成为现实，等到“王师”收复中原之日，儿辈在祭祖时一定要报告这个消息，做父亲的就会释憾于九泉。这一充沛着爱国主义激情诗篇，后人读来无不荡气回肠，深深为之感染。

3、古代名人故事之范缜卖论取官我不为

范缜是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理。还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。下面，一起来看看本期的古代名人故事，范缜卖论取官我不为。

南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。当时，有个名叫范缜（约450-515）的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。

《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。

公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说：“您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。”听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说：“如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢！但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为！”王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。

后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。

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