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更新时间:2023-03-10 16:48:14 来源:YIQ网
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董仲舒的三统论认为历史的发展规律是黑白赤三统的交替循环,夏商周即其代表。每一统当值就会有相应的改制之举,比如服色、历法等。汉代的制度是承秦而来,而三统论中秦并不具有合法的地位,那么现实当中的汉制也就处于非改不可的地位。认为要对当前的制度进行解弦更张式的改革。三统论一方面强调了现实制度的非改不可,一方面又为改制提供了依据。《春秋繁露》所谈论的改制仿佛都是一些国家礼制方面的东西,只是表像。三代改制并非改质,所谓的质就是儒家的道,道是永久不变的,调改制的必要性。
董仲舒的新儒学思想有:
董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。大一统汉初实行黄老之学,无为而治。经济发展很快,出现了文景盛世。但在景帝时代出现了吴楚七国之乱。统一的国家将面临着分裂的危险。景帝时任博士的董仲舒认为,重要的问题是要巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面出现。董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载,提出了"大一统"论。这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。他根据'大一统"的普遍法则,提出了思想也要"大一统"的论点。
1、在当时的汉朝具备改制的环境和条件下,董仲舒提出的新王改制,符合汉武帝的志向。
2、经历了文景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生政策之后,西汉王朝的国力已蒸蒸日上。汉武帝在承袭这些政策同时,积极准备军事力量,需要人才,董仲舒又提出建立太学,举贤良 ,符合当时朝政的要求。
3、汉武帝当政的几十年一直致力于中央集权,颁布推恩令。董仲舒提出大一统思想,符合武帝的意愿及抱负。
4、汉武帝时期,在宣扬儒学的同时,汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位。因此,需要以儒为主以法为辅,内法外儒的一种体制,对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔,而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣,而董仲舒的尊儒思想刚好和武帝想法一致。
以儒家学说为基础,吸收阴阳五行家,法家的理论,兼采黄老等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。
内容:
1、为加强中央集权提出大一统和罢黜百家,独尊儒术的主张。
2、为加强军权,提出君权神授,天人感应合天人合一的主张。
3、三纲五常,提倡孝道。三纲(君对臣、父对子、夫对妻)、五常(仁、义、礼、 智、信)的道德规范。
4、发挥仁政,轻徭薄赋。
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