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中国古代十大男宠之董贤

更新时间：2023-02-20 11:07:32 来源：YIQ网

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1、中国古代十大男宠之董贤

同性恋为何称为“断袖之癖”呢？这是源于西汉皇帝对其男宠董贤的宠爱，因董贤的缘故，皇帝发布了各种不合常理的命令，让朝臣极尽反对。今天就让民族文化带我们看看董贤的故事吧。

董贤（前22年—前1年），字圣卿，冯翊云阳（今陕西泾阳西北）人，御史董恭之子，汉哀帝刘欣宠臣。初任太子舍人。绥和二年（前7年），汉哀帝即位，董贤升任为郎官。

西汉皇帝颇好男色，到汉哀帝时，他将后宫佳丽弃诸一旁，独宠董贤一人。董贤不仅长得俊秀，言谈举止温柔委婉，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明——一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，便随手拔剑割断了衣袖。后人将同性相恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

董贤性情柔和喜欢逢迎汉哀帝，他会用谄媚来巩固自己的地位。汉哀帝每次给他休息日，他都不肯出去，常常在宫中服侍汉哀帝。汉哀帝认为董贤难以回家，于是下诏让董贤的妻子能够直接进到宫殿中，住在殿中董贤的住处，像长吏的妻子能够住在官舍一样。又召来董贤的妹妹让她做了昭仪，地位仅次于皇后，把她的住舍改名为椒风，来与皇后的椒房相配。

董贤从早到晚侍立汉哀帝左右，汉哀帝赏赐董贤也各以千万来计算。汉哀帝升任董贤的父亲董恭担任少府，赐爵关内侯收其赋税而食，后又迁徙担任卫尉。汉哀帝又让董贤的岳父担任将作大匠，董贤的内弟担任执金吾。汉哀帝下诏令将作大匠替董贤在北阙下建造大房屋，其有前后殿并且门门相对，建筑极尽精巧华丽。

董贤以下到董贤家的仆人都受到汉哀帝赏赐，赏及武库兵器、上方珍宝。选取物用时，上等的尽由董贤，而乘车所穿的衣服，其级别仅次于皇帝。直到棺梓、由黄金连缝珠宝而成的珠襦、由黄金连缝玉块而成的玉柙，准备将它们赏赐给董贤的，没有不齐备的。

哀帝还下令在自己的陵旁为董贤修建一墓，生则同床，死则同穴。董贤的宅邸也极尽奢华，收有四方珍宝。这些引起了大臣们的反对，批评皇上对董贤的封赏太过分。哀帝根本不听。

元寿二年六月，二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让王莽出来主持朝政。王莽极力弹劾董贤，不许他进宫。董贤知道大祸临头，便与妻子双双自尽。王莽疑其假死，命人开棺验尸，并没了董贤的全部家产，将其家属全部充军流放。

2、中国古代传统糕点制作

点心虽然不是广东人发明，但把点心发扬光大的必定是广东人，更把它传遍世界各地。 “点心”这个词语，原意是饿时略为进食，后来演变为“略进食物”的意思。早於二千五百年前的楚辞中已有记载，从一些诗歌或历代生活纪录中得知，今日的点心，大部份是古时的小吃渐渐演变，不断改进而来；不过当时所用的名称并不是现代人所熟悉的一套。点心的蓬勃时期则於本世纪廿年代初才真正开始，原因是当时“满清”后人不用工作，无事可做之馀终日流连饮食场所，以致酒楼茶室数目激增，在竞争激烈的情况下，各大茶室及酒楼均各自推出不同点心、糕点，令本来已是种类繁多的点心、糕点更见多变。

3、为什么颜氏家训能成为中国古代家庭教育理论的经典之作

《颜氏家训》是中国南北朝时期颜之推所撰，记述了个人经历、，巴想、学识以告诫子孙。共7卷，20篇。颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》成书以来，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。究其缘由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，并提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主治国有方、营家有道之实用型新观念等，继承和发展了儒家以明人伦为宗旨的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的传统教育思想。正因如此，历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为是古今家训，以此为祖。另外，作为中国传统社会的典范教材，颜氏家训》直接开后世家训的先河，是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

4、儒家思想在中国古代的发展变化

一.春秋战国时期：儒家学派

1、孔子的仁；

2、孟子的义；

3、荀子的学。

二.汉代儒学：政治儒学

1、董仲舒的“天人感应”；

2、东汉时期儒学从两个途径吸取了早期儒学的“人学”的优秀理论思维：一个途径是“和而不同”地融合百家之学的精神。

三.魏晋南北朝：儒学与其他学派融合

1、儒、道结合产生了“玄学”，这可以说是汉代儒学的一种反动，玄学在中国思想文化史上的贡献从一个侧面在一定程度上曲折地反映了这个时期儒学演变的特色。这表现于思想家对“人”认识的深化；

2、儒学理性主义与自然科学相结合。

四.唐代出现了所谓的儒、道、佛“三教”三足鼎立。

五.宋明儒学：理学心学

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