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动听的高山族口弦文化

更新时间：2023-01-20 09:33:12 来源：YIQ网

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1、动听的高山族口弦文化

口弦又称口琴、响篾、吹篾或弹篾。历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位。在高山族文化中，口弦又叫作“嘴琴”或“嘎洛波”。现在我们就来了解下属于高山族的口弦文化。

“嘴琴”是伴舞的高山族泰雅群体。据人类学家考证，泰雅群体的祖先可能是很早来自马来群岛的印度尼西亚族土著与台湾当地土著融合的后裔。

泰雅群体共有7种不同的男女服饰。男子戴帽，并以贝珠穿织成衣作为礼服；女子包头巾，所着的短上衣为长袖、对襟，长度仅披胸背，下身穿单式裙。所用绑腿、红色斜纹围腰和衣料，均由家纺白底褐色条纹或混红黄色彩的麻纱制作。泰雅群体男女在头、颈、臂、腕、指、脚等部，均佩戴豹、山猪、鹿等动物牙齿、尾巴、虎头蜂头、螺壳、菖蒲草根以及人牙、黄铜小铃等物。以显示本民族的狩猎本领，同时也是崇拜万物有灵的表现。

泰雅群体的歌舞形式为《祭舞》与《酒舞》两类。在举行隆重的“播种祭”和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男女，在兼有领唱、合唱歌曲伴唱下，男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。

另一类，是在当地称为“犹太琴”――口弦类伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作多以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格与韵味。

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2、“捣杵为乐”的高山族杵舞

台湾是个热情好客的岛屿，自从台湾和大陆互通以后，大量的游客涌入宝岛台湾，他的人文气息和风景秀丽深深吸引着人们的心，台湾原住民更是让游客大呼有家的感觉。台湾还有各种少数民族文化也不容忽视，那么，你想知道高山族的杵舞吗？就跟着小编一起去了解高山族文化吧！

高山族是个能歌善舞的民族，“杵舞”别具一格，主要流传在花莲、日月潭附近以及隔海相望的福建漳州一带。杵舞的乐器很奇特，是用多根重数斤、长短不一的大木杵在石板上敲出音阶，组成美妙动听的旋律。人们戏称“捣杵为乐”。

“杵舞”，也称之为“杵乐”、“杵歌”，流行于风景胜地日月潭边的高山族，如今已发展成溶歌舞乐为一体的表演性歌舞艺术。高山族“杵舞”直接脱胎于舂米劳动，又称“杵歌”“杵乐”或“杵音”，是古代人们用杵臼舂米时留下的劳动娱乐形式。如今，风光秀丽，歌声委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心旷神怡的“杵歌”以其特有的民族文化体现和艺术魅力而驰名于世界。

“捣杵为乐”的高山族杵舞

杵长四、五尺至六、七尺不等，由木头制成，一人多高，长的可达2米左右，每杵自成一音，因其长短粗细不同，有不同音高，以杵击石，发出叮咚乐音。在舞时，高山族妇女头戴鲜花，身着美丽的民族服装，每人持一杵，相互配合，敲击出美妙的旋律，边敲奏边歌舞，她们时而整齐地集体舂击：时而交错舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摇动。

杵歌杵舞在各种场合形式各异，如丰年祭的前夕，男人上山狩猎，妇女则集中到一个类似祠堂的地方，持杵围绕厅堂正中埋置的石板捣杵唱歌跳舞。庆贺婚礼时，由媪妇敲打铜锣指挥，不论男女老少挽手唱歌，舞姿由缓慢逐渐疾急欢跃，众人放声歌唱，把婚礼推向高潮，正如清代周长庚诗曰：“鼻箫吹裂前峰月，齐叩铜环起跳歌。”

杵由多人分执其一，依歌曲之需而捣，每一根代表一个音阶，数根合敲成乐，音色十分美妙优雅。清代庄士杰著的《仕番六社志》中载：“舂米之际，颇同弹琴之声，其音韵有清浊高下之分。令人闻之三月不知肉味。”可见用杵舂米发出的音律颇有感人的魅力！在进行“杵舞”表演时，跳伴唱歌曲多是古调民歌和传统的词曲，也有新作，但都充满田园风味。如名为《丰收的喜悦》的歌中唱道：湖光闪烁着绿影，粟米丰收一片欢欣；父母开镰幼童相助，不怕劳苦协力齐心，表演中反映了高山族人诗情画意的田园生活。

对于没有本民族文字的高山族来说，他们却有着自已的民族语言，所以才创造了如此这般丰富多彩的舞曲，有一首《杵歌》唱道：“月亮呀已经出来哟，美丽的月亮爬上东边的山坡，我们趁着良宵跳舞唱歌。大家呀快来哟，皎洁的月亮已经照上了椰树，来呀，大好月色唱歌跳舞。”不难看出歌中的语言色彩多么迷人，多么丰富。

优美的歌声和舞步给高山族人的生活增添了欢乐，劳作一天的疲劳也悄然而退。杵歌出现之后，随着时间推移而逐渐演变成具有强烈劳动气息、风格独特、抒情优美、闻名于世的表演性歌舞。

3、独具特色的高山族男子服饰

俗话说：“人靠衣装”。服饰是我们生活中必不可少的用品。我国有56个民族，由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，各民族（特别是少数民族）的服饰都相当具有特色。那么你知道高山族的男子服饰具有什么特色吗？民俗学者们将高山族男子的服装式样按地区分为四种类型。现在我们就来看看这别具一格的高山族文化。

1、以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的北部型

其特征是以窄幅麻布为衣料裁制的无袖胴上衣，就像是现代人穿的无扣风衣。这种外褂用两幅布拼缝，只在背部和腋下缝合，前面未缝部分为对开前襟，钉两条纽带相结于胸前。无袖胴衣有长、短两种，长的到膝盖，叫做“鲁靠斯”，短的只到肚脐，叫做“拉当”。这种服装只是普通服装。喜庆节日赴宴所穿的盛装则以白衣为底，在胸和背部织有几何花纹加上挑绣和贝珠装饰，显得特别美观别致。

另外，泰雅人和北方山地的男子，还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作为腰裙以遮蔽下体。胸前还挂一块斜方布为胸衣。除夏季外，还要用四块窄幅麻布缝成长方形围住上身，在左肩上打结，也就是斗篷。其形状如袈裟一般，再配上腰裙，颇有几分英武之气。头上一般戴半圆形的皮帽或尖顶的藤帽，赤脚。赛夏人只有胴衣、背心，没有袈裟般的披衣。

2、以曹人和布农人为代表的中部型

其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，这同时是狩猎成果的展示。这种鹿皮背心背部为一整块，前襟两块，胸部敞开，雍容华贵，十分神气。除背心和披肩外，在胸前还挂一个方形的胸袋，胸袋当胸处，织上几何花纹的图案。这种胸袋既是一种装饰，又很实用。它可以装槟榔、烟斗以及其他零碎，非常方便。他们在腰间也挂一块以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮盖下身。

节日里的盛装，则另外加上斜方挑绣胸，在腰部垂黑布前裙一块。出猎或赴盛会时，还要加上鹿皮套臂及套裤。曹人中老人的“礼服”更为隆重，往往在盛装之上，罩一件红里黑面对襟的长袖外衣，头戴皮帽，脚穿雪鞋形皮鞋，气概威仪，很有些赶赴国宴的封疆大吏的气派。

3、以排湾、卑南、鲁凯和南部阿美人为代表的南部型

其特征是对襟长袖上衣和背心形短褂，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带，垂下两端作为前裙。无论是背心形短褂也好，还是对襟长袖上衣也好，这些族群的人都喜欢在衣服的袖、领、腰及下摆镶上细条的花边和精制的图案，其刺绣水平也很高超，具有明丽多彩的南方特色。

排湾、卑南的贵族则以豹皮为披肩，以豹牙、鹿角为头冠，下穿彩色或挑绣的棉布套裤。平民只用黑布缠头，赤脚不穿鞋。

4、兰屿岛上雅美人的雅美型

由于生活在海上且气候炎热，因此这里的男子平时仅系一条用宽约三四寸厚布做成的丁字带遮挡下身，除偶尔穿着一些用植物纤维制成的对襟短衣或背心外，很少再穿别的衣服。为避暑，头上常戴藤盔或木盔。

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