既然惯性系是无法定义的为什么说地球是近似的惯性系

更新时间：2023-03-13 12:47:49 来源：YIQ网

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1、既然惯性系是无法定义的为什么说地球是近似的惯性系

一个参考系是不是惯性系要通过实验确定。实践表明，对于一般工程技术中的动力学问题，与地球相固结系是一个很好的近似的惯性系。但在研究大气或海洋的大范围运动或航天器空间的运行时，必须考虑地球缓慢自转的影响，这时地心坐标系坐标原点在地心，三坐标轴指向三颗恒星是一个更精确的惯性系。如果研究空间探测器的行星际飞行，还需考虑地球的绕日公转，应使用日心坐标系作为惯性系。

惯性系符合的是与惯性定律描述一致但不是惯性定律的原理，即在惯性系中不受外力时一切物体总保持与参考系的匀速直线运动状态或相对静止状态。惯性系中的惯性指的是相对于整个惯性系而言，不同惯性系中所指惯性可能不同。例如惯性系中物体由于惯性保持相对静止状态从另一个惯性系观察物体作匀速直线运动。

2、为什么说北宋无将南宋无相

北宋历代明君，昏君很少。因此多贤相，但是没有骑兵和地形发挥军力，所以将领表现的机会少。再加上北宋和辽国战争结束后，基本维持着和平的国际环境，西北战争，却又不利于大规模的歼灭敌军，因此北宋将领没有多少发挥才能的平台。北宋地不利，加上战争少，所以将领发挥的亮点不如宰相的亮点大。

南宋奸相多一点，相比之下，许多将领却凭借有利的山岳地形，江淮水乡地形取得对敌人不错的战绩，而南宋将领发挥地形之利，长期的战争，似的他们发挥的平台相对多的多。南宋地有利，加上战争多，所以将领发挥的亮点显得比宰相的亮点大。

因此也就有了北宋无将，南宋无相之说。

3、为什么说狗肉不上席

大概有两个原因：

1、唐宋时佛教兴盛，佛教当时虽不禁吃肉，但认为狗肉是极污秽之物，不应食用。

2、最重要的原因，是宋徽宗属狗，由于大臣范致虚告知他京都有人以杀狗为业，应予禁止。宋徽宗居然马上降旨，严禁民间养狗为食，更不许杀狗来卖。可老百姓吃狗肉的习惯却不是很快能扭转的。有需要则有市场，一些从前的狗屠改行杀羊，私下里仍然杀狗卖狗肉，所谓“挂羊头卖狗肉”即因此而来。二十多年后，北宋灭亡，杀狗吃肉不再犯法，但吃狗肉的人已经大为减少，“狗肉不上席”已也成了一种根深蒂固的禁忌。现在嗜吃狗肉的，除了朝鲜族外，大概只有粤、桂、黔一带。中原一带只在寒冬时节食狗肉进补，并不作为常规的肉食。即使是吃狗肉的地方，也往往有诸多讲究，比如烹饪狗肉时要将炊具移到室外，吃狗肉也只能在露天，狗肉不仅不能上席，还不能进房间。

4、为什么说乌龟有灵性哇

中国传统文化中的四象之一玄武就是一只龟被一条蛇缠绕着，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，代表的季节是冬季。在二十八宿，玄武是北方七宿(斗，牛，女，虚，危，室，壁)的总称。通常中国夏王朝的建立者禹的父亲鲧会被当作灵龟的化身。

龙龟是属于吉祥四灵，是中国镇国之宝为“龙，凤，龟，麟”之一，而且又是仁寿的象征，许多人安置龙龟来化煞，龙龟有吉祥帝座之寓意，亦是中国四大瑞兽之一。龙龟则是龙神和灵龟的化身，它本来是四灵兽之一玄武的模式，唐代逐渐脱离玄武之形。相传龙生九子不成龙，其中一子头似龙，形似龟，在民间称之为龙龟。龙龟有神灵大龟之称，寓意为世人挡灾煞，减祸害。同样具长寿吉祥，镇煞迎福的喻意。

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