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更新时间:2023-07-25 01:07:22 来源:YIQ网
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止于至善,是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善,上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。 “止于至善”出《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。‘’构成大学之道的内圣之路,即内求圣人之德,在此基础上,经过修身阶段,开出齐家、治国、平天下的外王之境。这样,以修身为核心,内圣是修身的内容,外王为修身的功用,由己及人,由近而远,由内而外,由道德事功,实现人生的价值。对“止于至善”要从三个方面来理解,第一是“止于至善”本身的意义,第二要结合三纲来理解,第三要结合八目来理解。也就是说,要结合整个《大学》来理解,这才能完整反映此训的原初意义,才能在此意义上开出时代性的新释。
抽象概念是指的某一类事物,而不是某一个事物。
抽象概念与具体概念对称。传统逻辑指反映事物的某种属性或事物与事物之间的某种关系的概念。如正确、善良、大于、相等、图像等。抽象,顾名思义,就是抽掉了具体形象的东西。如:人,就可以说是一个相对抽象的概念,因为一个具体的人有性别、年龄、身高、相貌、社会关系等具体特征,但抽象的“人”就是不包含这些具体特征的一个概念,因此说它是抽象的;而具体的人的概念应该是张三、李四。 因此说,抽象概念是指某一类事物,而不是某一个事物。
二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的。
二元论(dualism)的概念是很晚才提出的主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说,强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它和一元论相对立。
哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R笛卡尔。他认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,意识不会广袤。
物质和精神是哲学所要研究的基本问题之一。弄清这两个概念的含义及其相互关系,在理论研究和社会实践方面都有重要意义。但随着人类认识的发展,传统哲学中的一些不实之词必须予以彻底纠正或清除。
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