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更新时间:2023-06-03 11:49:04 来源:YIQ网
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在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 第二年,两个术士(修炼功法炼丹的人)侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
加强了思想控制,有利于当时社会的稳定,有利于封建统治的巩固;统一思想,是统一国家的基础,建立法制,造就了中国“大一统”格局。
危害:
1、摧毁了许多文化典籍,毁灭了许多宝贵的先秦文化。
2、嵌制了人民思想,不利于创新和发展,对后世造成恶劣的影响。
1、焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压;
2、秦始皇焚书坑儒的起因:是秦朝建立专制主义政治体系的需要,一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政;
3、秦始皇焚书坑儒的实质:是统一思想的运动,形成统一的核心价值观念,才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效;
4、秦始皇焚书坑儒的负面影响:钳制了当时人们的思想,但也加速了其政权的灭亡,不利于国家长治久安,不利于社会发展并且手法残忍,残暴。
“焚书坑儒”的原因:
1、秦朝建立专制主义政治体系的需要;
2、一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政;
3、“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后,在政治结构上,废除了分封制,在全国范围内施行郡县制;在文化上,统一了文字,以小篆为标准的官用文字;在经济领域内,统一货币,统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素,是国家强暴力能够控制的要素。
焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁五经、活埋儒士的事件。是秦统一中国后为统治思想而采取的两项重大措施。由于当时奴隶主仍在意识形态领域为复辟旧制度制造舆论,前213年,秦始皇纳李斯的建议,下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。焚书坑儒暴露了秦政的暴虐以及当时社会矛盾日益加剧和统治阶级内部的离心离德,加速了秦朝的灭亡。
《秦时明月之焚书坑儒》是台湾作家温世仁先生的遗著《秦时明月》系列的第六部,由相声瓦舍续写。取用历史人物,但故事为原创。以真实为本、架构一部秦代的武林风云,精彩的故事中交织着爱恨情仇、刀光剑影,小说情节跌宕,处处机锋。小说由温世仁生前初步定稿并投影出他提剑追梦的一生。深情重义的温世仁,在小说中挑动普遍性的公理,诉诸人性价值。在中国大陆热播的动画《秦时明月》系列,便是受到温世仁部分初步定稿的启发而改编。
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