王阳明的格物是啥意思

更新时间：2023-04-01 18:15:18 来源：YIQ网

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1、王阳明的格物是啥意思

“格物致知”的意思是考察事物，获得知识。“格物致知”出自先秦经典《礼记》中所提出的儒者求学八阶段中的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”

王阳明关于“格物”的观点是：“格物”为“格心中之物”，而非“外界之物”，他认为“心即理也”，一切理和道都在我们的内心，悟道可以不假外求，只要多反省自身，思考事物的规律，就可以达到“知行合一”的境界。

2、关于王阳明的学说

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称其学说为阳明学。王阳明学术思想理论基础的"致良知"学说，是把孟子的"良知"说拿过来而加以发挥的。他说：良知者，孟子所谓"是非之心，人皆有之"者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。知是心之本体，“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”王阳明的这些话与孟子所说的如出一辙。在这个理论基础上王阳明作出了别开生面的论断:良知之外更无知，致知之外更无学。“凡看经书，要在致吾之良知，取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。一涉拘执比拟，则反为所缚，虽或特见妙诣开发之益，一时不无，而意必之见，流注潜伏，盖有反为良知之障蔽，而不自知觉者矣。”

3、对王阳明的评价

一、《明史》评：终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。

二、明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明可谓，震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。

三、郭沫若在《王阳明礼赞》中说：王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。

四、清初学者魏禧说：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

五、清代著名学者王士慎说：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。

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