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更新时间:2023-07-07 16:47:25 来源:YIQ网
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每一种宗教都有着不同的支派,而作为古老的印度教也是有着性力派、毗湿奴教、湿婆教之分。每一种派系之间的信仰都是不同的。
那么,下面随小编一起来看一下印度教中的性力派吧!
性力派是印度教的一个支派,主张从性爱中体悟自然。专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的,终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。
性力派主要教义为,这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。经典是《坦陀罗》(Tantra),大约与后期《往世书》同期产生,很古老,据说有64种,很多已经失传,残存的多是7世纪的产物,大约与后期《往世书》同期产生。
性力派女神显现性力有两种形象,一是贞洁、慈爱和吉祥;一是丑恶、狰狞和凶残。性力派分两支,一支为左道派,出现较早,仪式秘密,其戒律被称为五M,即戒酒(Madya)、戒肉(Masma)、戒吃鱼(Ma-taya)、戒吃烘烤之后的谷物(亦作印契,Mudra)戒与来月经的女人和妓女发生关系(Maithuna)。
性力派的根基深植于印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象,到印度河谷文明时她的教派的改良,吠陀时期的部分衰落,之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张,已表明在许多方面,“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母。
纵观其历史,性力派激发了梵语文学和印度哲学的杰作,今天还在继续影响广为流传的印度教。性力派在印度次大陆及以外,以坦陀罗和非坦陀罗的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Srikula(字面意义,Sri家族)——在印度南部最为强大,和Kalikula(Kali家族)——在印度北部和东部盛行。受雅利安人影响少的地方继续拜女神。
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中国人一般都很好奇,贵为世界三大宗教之一的佛教在其发源地印度为何乏人问津?佛教和印度教到底是什么关系?印度教怎么能够发展的更好呢?本期小编就带你去印度教文化了解印度教和佛教的关系。
佛教和印度教,同属于古老的东方宗教,同源于印度,而佛教在世界各地产生了深远的影响。
二者都缘起印度,是两种不同性质的教派:
1、印度教是信仰多神,至少有三个主神,印度教有种姓制度,它对应封建统一的思想,它由婆罗门教、佛教、很多宗教教义而形成的,
2、佛教是崇尚“众生平等”而传下来的。
印度教,乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法。
例如:印度教说有“我”,佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体,佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分阶级制度,佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持,佛教则主张“中道”为修行原则等。
尽管在学说上彼此各成体系,但两千五百多年来,佛教与印度教在印度本土相互消融,也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教,悟道正果,乃至在印度中期,印度教藉佛教壮大自宗,都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省,也为印度教的未来指出了宽阔的走向。
印度教三相神分别指的是梵天、毗湿奴和湿婆,他们分别代表天帝的各种宇宙功能,毗湿奴象征护持,湿婆象征毁灭,而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者。
1、梵天:是奥义书哲学的抽象概念,终极实在或宇宙精神指的是梵的化身,梵天的前身是吠陀神话的创世主。
2、毗湿奴:是叙事诗中地位最高的神,掌维护宇宙之权,与湿婆神二分神界权力。
3、湿婆:前身是印度河文明时代的生殖之神兽主和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌。
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