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王守仁的儿子

更新时间:2023-03-08 01:02:39 来源:YIQ网

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1、王守仁的儿子

其儿子名叫王正亿,生于1526年,逝世于1577年,明朝人物,世袭新建伯。小名正聪,字仲时,号龙阳,浙江余姚人。隆庆二年6月,王守仁长子王正亿奉召袭封新建伯。王正亿于万历五年逝世,王正亿长子王承勋承袭新建伯爵位。

2、王守仁的主张以及其形成背景

王守仁主张: 提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

形成背景:

1、 主流思想的弊端丛生。集理学之大成的朱熹所创制的理论,已经不再如当初的辉煌和完善,反而日益趋于保守和封闭;

2、 市民等非官方思想的冲击。嘉靖之后,世风日渐奢靡。朱子理学中那种绝对的天理,以及由此产生的诸多理论不仅对于现实没有任何的指导意义,反而成为了现实中读书人日益虚伪,奢靡的来源;

3、 祖辈的影响下,王守仁的性格形成多重性。王守仁思想中,既有追求功名的大志向,又有创新说法的现实冲动,更兼有隐逸避世的潇洒自得。这是他的心学思想形成过程中不可缺少的一部分。

3、明朝王守仁的作品

《王阳明全集》:是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作,是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作,同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

《传习录》:是哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

《古文观止》:中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整,晚年融会哲理。

4、王守仁的哲学观点和思想核心

王守仁的哲学思想:

1、良知与心、物、理的关系。

事物只有在良知的意向性中才能成其为物,事物只有在良知的统觉性中才能具有其理,人心只有在良知的作用下才能分别善恶。

2、良知之体与用。

(1)良知之体。良知之体人人皆具,良知之体寂然不动,良知之体非善非恶。

(2)良知之用。良知之用现于见闻,良知之用知善知恶。

(3)良知之体用不二。

3、如何“致良知”

(1)致良知即去除遮蔽。

(2)致良知于事事物物。

(3)致良知须事上磨练。

(4)致良知即知行合一。

王守仁的思想核心:

“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。

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