浅谈羌族和藏族的区别在哪些地方？

更新时间：2023-06-27 00:12:28 来源：YIQ网

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1、浅谈羌族和藏族的区别在哪些地方？

羌族与藏族的关系一直以来都存在着争议。有说法是现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族,他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。那么，羌族和藏族的区别又在哪些地方呢？随本期的羌族文化一起拉看看吧。

首先要明确“羌族”这一概念。古羌族是一个伟大的民族，是汉族和藏族的共同祖先（父系），6000年前，古羌族最早出现于今甘肃天水一带，是一个黄种血统占优的民族，当时的古羌仅仅是一个部落，四五千人而已，名字也不叫羌，“古羌”是后人给他们的代名。5000年前，古羌族已经发展到大约十二万人，这时他们经历一次历史性的分裂：一部分（约1万人）带有黄种血统的，自称夏族，向东进发，征服并融合华族，成为今天汉族的祖先，现代汉族中父系88%来自夏族，母系9%来自夏族；另一部分带有棕种和黄种混血血统的，约3万人向南迁移，来到今天川西藏东一带，驱赶印缅族系人群，这就是藏族的祖先；其余大部分仍留守甘肃南部，被后来的华夏人成为“戎狄”之流。

之后留守的古羌人逐渐接受中原汉族人给出的“羌”一称呼，开始自称羌族。黄帝战蚩尤后，很多华人逃亡甘肃，加入古羌族，东汉中后期大量汉族来到羌地，加入羌族，五胡乱华时期，多个白种部落，冒称羌族，为非作歹，最后大都被灭族，真正的羌族并未卷入，宋代羌族改称党项，最终被野蛮蒙古杀灭。之后羌地多个曾附属于羌族的民族自称羌族，其中土家族最多，所以今天的羌族是指土家族，与古羌有一定血缘联系，但不完全是古羌后人。

藏文化就是南迁西藏的那些古羌人多年来建立的文化，是一个连续的血缘和文化体系，今天的藏文化也包括其中。

西藏在历史上曾叫吐蕃，这是众所周知的，然而，如果说唐朝时期的吐蕃就是西藏的话，是不严谨的。《唐书》有记载：吐蕃，本西羌族，居西支水西。祖日鹘提勃悉野，健武多智，稍并诸羌，据其地。蕃发声近故其子孙日吐蕃，而姓噃率野氏。或曰：南凉秃发利鹿孤之后，二子：日樊尼，曰俸檀，傅檀嗣，为乞伏炽磐所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太守。蒙逊灭，樊尼率兵西齐河，逾积石，遂抚有群羌。

羌族文化和藏族文化有一定的关联但不完全相同。关于两族的历史和文化有多种说法。

一：藏族是羌族的祖先，羌族是古代藏族的一个部落之一，因此他们的文化具有相同性。

二：羌族是藏族的祖先。

不管怎么说它们有密切的关联，至于明确两族的亲缘关系有待进一步科学证明。

2、具有藏族特色的藏族的文化符号

在藏族的历史上他们主要是信仰藏传佛教，也就是佛教的一个分支。随着社会的发展，藏传佛教已经融入藏族人民的生活中去了，所以在藏族中你会发现一些具有宗教特色的文化符号。那么，下面随小编一起来看一下藏族文化吧！

1、祥法轮

2、世界构成图

3、六道轮回图

4、坛城

3、蒙藏族的饮食禁忌

1、蒙、藏同属游牧民族，佳宴有手抓羊肉和牛肉。忌讳吃狗肉，狗是对蒙藏人民来说是人的朋友，看家护院是狗的任务。

2、我国的青藏高原和蒙古高原有很多产鱼的湖、河，由于原始信仰的关系鱼，所以忌讳吃虾等海味类。

3、忌讳带抓子动物类肉，例如：野鸡、鸟类。

4、藏族的节日

1、雪顿节,是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。

2、大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。

3、祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节，这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。

5、藏族的婚姻习俗

1、藏族婚礼仪式独具特色。婚日一早，鸡刚叫头遍，新郎家的舅舅及亲友数人至女方家迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。男家村邻每家赠送一桶清水，从门前依次排成长龙，最末一只桶旁，男方主人放置若干茶包，供新娘下马踏用，以此祝福新人生活美满富足。

2、新娘下马后，由送亲人在每个桶上放一条哈达以示对村邻的感谢。新娘进门前，男方亲友用柏树枝蘸水扬酒，有时还撒麦子，据说可祛魔除邪。入室后，新郎家长向新娘捧敬一碗牛奶，祝他们爱情真挚纯洁。主婚人将一条哈达抛挂中柱，讨求吉祥。继而由主婚人念颂词向新人祝福，然后众人庆贺嬉闹，尽歌酣舞。新人床上铺一条洁白毡子，上用青稞、小麦画上吉祥图案。新娘在男家住一日或三日后回娘家，有的地方新娘要数月后才到男家，开始夫妻生活。

3、过去，藏族通婚的原则是实行阶级内婚、血缘外婚。土司、头人等贵族，只能在同等级内互相通婚。如果贵族头人的子女与百姓恋爱，即被驱逐甚至处死。劳动者各阶层通婚，也受门当户对的影响，但在普通农牧民中不甚严格。同一祖宗的后代，绝对禁止通婚。

4、谁违反这一传统规定，将被装入牛皮袋扔到河里。他们认为人是由骨头和肉组成的，骨头是父亲给的，肉是母亲给的。骨头是不能改变的，所以父系亲属永远不能通婚。肉是可以改变的，所以母亲亲属传下七代以后，便可通婚。藏族的缔婚方式有两种：包办婚姻和自由婚姻。

5、农奴主阶级讲究门当户对，儿女的婚姻，由家长包办。缔结婚姻，须经过请媒、择偶、选期、订婚、结婚、宴客等过程。并以其官爵、经济权势的大小决定其豪华的程度。在农奴阶层中，尤其在比较富裕的家庭里，其子女婚配亦由父母包办广大农牧民的婚姻，也受家长制的影响，但不很严格。

6、在农奴阶级中的堆穷、朗生阶层，虽也受父母之命、煤妁之言的约束，但有相当一部分为自由婚。只要男女双方情投意合，把婚事告诉自己的父母，便能成亲。

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