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1、中国古代秦朝的建筑哪些什么特点
1、秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势；
2、秦汉建筑主要是砖瓦木结构，所谓秦砖汉瓦就是对秦汉时期房屋建筑的一个总体概括；
3、作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此学界往往相提并论；
4、民居以土坯砖为主，城市以火烧砖为主，城郭以夯土为主，也有石砌的，街道以平整土为主。
2、中国古代最伟大的十个帝王都是谁
一、秦始皇赢政，灭六国，统一华夏，建立中央集权，始称皇帝，被称为千古一帝。
二、 武帝汉刘彻，文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家。
三、汉光武帝刘秀开创的“光武中兴”是中国封建史上著名的四大治世之一。
四、 隋文帝杨坚， 他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，文化发展的犟盛国家。
五、 唐太宗李世民，中华帝国千古第一帝，大唐王朝实际缔造者，开创贞观之治。
六、 武则天，中国历史上空前绝后的唯一女皇，使中华帝国顺利地进入第二个黄金时代。
七、 宋太祖赵匡胤，宋王朝被誉为最高政治艺术的运用 建立封建专制主义中央集权。
八、元太祖成吉思汗，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。
九、 明成祖朱棣，奠定了北京此后500余年的首都地位。 郑和下西洋，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。
十、清圣祖康熙，中华帝国的多民族统一的局面得到巩固发展，开创中华帝国的另一黄金时代。
3、中国古代为什么没有雕塑家
中国古代有雕塑家地位低下，所以人们认为没有雕塑家，中华民族的雕塑艺术源远流长，光辉灿烂，有着极为丰富的遗存。但它的历史却极为沉重，它从未获得作为独立艺术发展的状态，始终从属于不同时代的宗教需要和政治需要。再加上中国哲学重道轻器的影响，致使中国古代雕塑家从未受到应有的重视，文化素养滞后，地位低下，但他们仍在隐忍中世袭着程式化的格式和技巧，为雕塑艺术的繁衍生息、传宗接代做出了巨大的贡献。 中华民族的雕塑艺术源远流长，光辉灿烂，有着极为丰富的遗存。石窟、寺庙、陵墓、宫苑和民居建筑上的雕刻艺术遗产，成就辉煌，一直被视为人类优秀文化艺术宝库的重要组成部分。虽然，中国古代雕塑艺术具有如此成就，但它的历史却极为沉重，它从未获得作为独立艺术发展的状态，它或是辅佐宗教信仰，或是随属丧葬习俗，或是依附于建筑装饰，始终从属于不同时代的宗教需要和政治需要，被视为匠行之作、雕虫小技。
4、解密中国古代恐怖的剥皮刑罚，活剥人皮灌水银
剥你的皮，抽你的筋，喝你的血也就是非常生气的时候，拿来骂骂人。可在中国古代还真有这样一种剥皮酷刑，是中国古达十大酷刑之一。今天就跟着小编一起来解密中国古代恐怖的剥皮刑罚，了解剥皮酷刑是怎么进行的。
剥皮刑法的三种方式
方法一：从脊椎下刀，有如蝙蝠展翅
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝙蝠展翅一样的撕开来。这样被剥的人要等到一天多才能断气。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。残忍程度不亚于凌迟之刑。
方法二：浇灌水银法
在电影《满清十大酷刑》描写过一种浇灌水银剥皮之法。方法是人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口光溜溜的跳出来，只剩下一张皮留在土里
方法三：沥青剥皮法
天启年间，魏忠贤擅政残暴至极，动不动就活剥人皮。先是将人钉在门板上，取来熔化的沥青浇在那人身上，过一会沥青冷却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一幅完整的人的皮壳。
有关剥皮刑罚的历史记录
三国时期
吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？孙皓回答说：作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。
这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。
十六国时期
前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。
南北朝时期的北齐
侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
元朝
六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。
问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。
明朝
朱元璋一统天下后，极其痛恨贪官污吏，也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。于是并制定了剥皮刑罚。
剥皮之刑很惨酷，把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员好好工作；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中，用刑之各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。
嘉靖年间
嘉靖年间，著名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把他的皮剥下来蒙作鼓面，叫人皮鼓。这鼓放在北固山佛院内，后世不少人都见过它。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
明初洪武时，韩观任两广提督，杀人成性，曾剥人皮作成坐褥，这人皮剥得非常完整，耳目口鼻俱全，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后，韩观升帐就坐着这人皮，以示威严。
天启年间
魏忠贤只因为喝酒一人的一句大话，给人活剥了，还创造了新奇的剥皮方法。
某旅店里有五个人在一起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默不语，有的感到害怕，有的劝他说话要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么！
当天夜里，众人都在熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，举着火把照了照每人的面孔，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人也逮了去，带到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手和脚都钉在门板上，堂上高坐着一使衣装鲜丽的显官，正是魏忠贤。
魏忠贤对四个人说：这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。就命令手下入取来熔化的沥青浇在那人身上，过一会沥青冷却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一幅完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。
清朝初期
张献忠将人剥皮的事例很多，而且大都是活剥。他还创造了不少独出心裁的花样。
剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。
清朝
满清统治时期对内酷刑之一，满清剥皮手段之多，僧格林沁围困连镇，太平军有被清军俘获的全被剖视肠腹。
1855年1月17日，东西连镇太平军出营攻敌，清军俘获活长毛老贼二名，俱系江西人，凶残的僧格林沁下令将二贼扒皮处死。满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步。历史上的满清十大酷刑，邻人闻风丧胆，无不畏惧。
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