你所不知道的武汉大学建筑风格

1、你所不知道的武汉大学建筑风格

武汉大学的景色不只有樱花美，武大的建筑也称得上是武汉大学的亮点了。不同于我们平常看到的黑瓦白墙那么普通，它把中国元素与西方元素完美的融合在一起，形成了既具有古典美又具有现代美的建筑。本期的武汉大学带你去看看武汉大学建筑风格。

武汉大学的早期建筑气势恢宏、布局精巧、中西合璧、美轮美奂，是中国近代大学校园建筑的佳作与典范。建筑风格之新颖、设计思路之先进，开中国大学校园建筑之先河。

建设的历史背景

1928年7月，国民政府决定组建国立武汉大学，国民政府大学院院长蔡元培任命李四光、叶雅各、张难先、石瑛、王星拱、麦焕章等为国立武汉大学建筑设备委员会成员。

建筑风格：

由于建筑的风格是建筑师设计风格的显性表现。开尔斯的设计按照建筑设备委员会“实用、坚固、经济、美观、中国民族传统式外形”的要求，贯穿中国传统建筑“轴线对称、主从有序、中央殿堂、四隅崇楼”的思想，采用“远取其势，近取其质”的手法，对环境的深刻理解，对地形的巧妙利用。

采中西建筑形式之长，集古典与现代建筑之美，开当时建筑风格之先。根据珞珈山的地形地貌和现代高等教育的发展要求，使校园总体规划具有鲜明的特色。校园建筑物依照各自的功能，采用散点，放射状的布局，又遵循中国传统建筑的美学原则，因山就势，建筑组群变化有序，整个校园在自由的格局中又有严整的片断，构成了丰富多样的群体。

这些建筑群相互构成对位对景，面面相观，最大限度地扩大了环境空间层次。欣赏珞珈山校园建筑，不是在“可望”，而是在“可游”，步移景异，韵味无穷。

当时大量西方建筑界都还处在探索阶段之中新结构、新材料、新技术，被成功地运用在武大早期建筑的设计施工上，并且深刻影响到中国后来的建筑，在中国建筑发展史上具有里程碑的意义。

【行政楼】

武汉大学行政楼，是武大赫赫有名的早期建筑。追溯它的历史，它竣工不到三年，就被日寇侵占，成为日军的医院。1952年全国院系调整后，武汉大学工学院被撤销，学校便将工学院大楼改作办公大楼，并一直使用至今日。

行政楼是四角重檐攒尖顶的正方形大楼，在珞珈山这面天然的“屏风”上形成一幅镶嵌画，使原本平缓的山体陡增钟灵秀气。在政管院办前的空地观望行政楼，总会让你产生一种错觉，好似你穿越了时间的隧道，来到了古代。在行政楼的一侧，种满了樱花。春天，这里不乏是赏樱的好去处。星星点点的樱花与行政楼交相辉映，甚至在毛毛细雨的天气里会让你有种置身于日本的错觉。

【理学楼】

作为武大武大早期建筑之一的理学楼，位于武汉大学文理学部，背临东湖，隔着奥场与行政楼遥遥相望。理学楼和很多武大老建筑一样，其貌不扬但总暗藏玄机：理学楼主露穹窿圆屋顶隔着奥场和行政楼的四角重檐攒尖顶遥相呼应，“天圆地方”的传统建筑理念便完美展现在眼前。而教室里的石柱，又使中式外表的理学楼增添了少有的欧式风采。因此可以说理学楼达到了中

历史上，理学楼中部主体曾为科学会堂，首层有三个阶梯教室（也是中国最早的阶梯教室），二层为理、工学院的教室，三层为生物系的标本室和数学系的模型室。两侧配楼为化学楼和物理楼（实验室），楼高4层，单檐歇山式，绿琉璃瓦。会堂与配楼有连廊相通构成整体。而如今，理学楼主要作为教室在使用，它的侧楼则作为办公室。

理学楼不仅外观甚美，它的内部也值得一提。它内部结构复杂，通道楼梯连向哪里只有走了才知道，走过一个转角，也许又出现了一排教室，兜兜转转，十分特别。并且理学楼总给人一种年代感：宽敞的走道、斑驳的台阶、一个八角形的大窗子镶在墙上，窗外的爬墙虎或藤蔓紧紧贴在窗子上，恍惚间，仿佛回到了那个年代，这里来来往往都是身着中山装的男同学和身着民国裙装的女同学。

【樱顶老斋舍】

老斋舍便是现在的樱园宿舍，是武汉大学最古老的建筑之一。位于武大老图书馆南侧，整栋建筑与狮子山相连。沿着有108级台阶的楼梯拾级而上，登上樱顶俯瞰整个武大校园。老斋舍最有韵味的地方，是按千字文里的“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈久、辰宿列张”来为十六个门洞取斋名。从门洞里走出，会有一种从历史里走出的感觉，回头再看看已近脱去颜色的几个红底的字，仿佛那把倚在门边的椅子上正坐了个短发的女生，穿着民国学生裙装，安静地看着手里的书。

【樱顶老图书馆】

老图书馆，这是一座能让人怦然心动的图书馆。它处在山颠，古朴典雅、朴实庄重，有容纳的气势。而故宫式的房顶上那块小小的牌匾的上的三个篆书图书馆则静静的见证着它一样长久的历史。那清晰的轮廓、流畅的线条、飞翘的脊檐、恢宏的气势使之真正成为凝固的音乐。

而中西合璧的建筑艺术、东西交融的文化氛围也足以令每一位观赏者为之倾倒。穿过古色古香的门廊，步入到明亮高穹的大厅，更能体会到一种庄重与和谐，宁谧与典雅。那是一种空灵飘逸的感受。那是一个唯美的景色，在夕阳西下时，踏进老图，宽大的老式的落地窗户漏进来短短的红光，洒在校园里最好的红木桌椅上，洒在一个个俯头苦读的学生身上，那是一种精神的升华。

2、我们不知道的民族，昆格人图片

中国云南，是全国民族最多的一个地方，中国有五十六个民族，只有四个民族是汉族没有的，而云南也有很多的未识别民族，因其人数少，文化不成熟，而被人们忽略，本期的未识别民族带你去了解我们不知道的民族，昆格人。

还想要了解》》十族是哪十族？

昆格人自称“忽”，相传“忽”人在迁徙过程中，大部分人渡过澜沧江到了泰国，少部分人为了等螃蟹煮熟而耽搁下来，傣族因此称之为“昆格”，即“遗留的人”之意。后来，“忽”人也就称自己为“昆格”。

昆格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组，共338户1656人。1982年第三次人口普查后，由于他们生活习俗等方面与布朗族相近似，暂时划入布朗族。昆格人住房为干栏式，有自己的服饰，信仰原始宗教。

民族文化

语言

昆格人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支

传说

相传，昆格人的祖先为躲避战乱，从我国内地一个叫做“纳库里”的地方经昆明方向迁徙而来。在迁徙过程中，大部分人渡过澜沧江到了泰国，小部分人肚子饿了在昆格山下的深涧里捉蟹充饥而耽搁了赶路。吃饱肚子后，查看前方族人砍芭蕉树留下的记号时，发现被砍的芭蕉树已经长出一尺多长，认为肯定追不上族人了，便留了下来。昆格人自称“忽”人，傣族因此称之为“空格”，即“遗留的人”之意。后来，“忽”人也就称自己为“昆格”。

节日

昆格人过去要过龙列节、龙恩节。

龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。

婚礼

昆格人自古推崇一夫一妻制，崇尚自由恋爱，但也有父母包办的。昆格人大都认为，包办的婚姻不会长久，一般采用自由婚姻。以前昆格人不准许与外界民族通婚，随着社会的进步，文明之风也吹进了昆格人山寨，与外界通婚人数逐渐增多。

以前，昆格人男方送给女方家彩礼一般是结婚当天宰杀的猪、牛前腿各一支。如今，这一习俗逐渐被改变，因为新娘家在结婚的当天也要杀一头猪、牛，吃不了那么多，彩礼就变成了现金。至于送多少，视男方家的经济条件而定。

新郎新娘给坐在桌前本村寨最年长的男性老者倒上两杯酒，新娘的父母拿出一个新包，挂在新郎的肩上，包中装有给女儿的嫁妆，一般是银首饰。长者将手放在新包上，口中念念有词，说着祝福语。敬酒礼毕，新娘拎起家中的一个小凳子，与父母没有道别语，跟着新郎走出家门。路上，新娘紧跟新郎，一前一后向新郎家中走去。

相传，昆格人新娘在出嫁这一天，与新郎走出家门后，要紧跟在新郎的后面。如果彼此之间相距太远，遇寨中放养的猪从两人中间穿过，夫妻就会分离。

3、你所不知道的甘肃风俗文化

在博大精深的中华传统文化中，民俗文化始终占据着一个十分重要的地位。我国地大物博，每个地区的生活习惯、饮食、服饰、节庆、信仰等都会有所不同。甘肃是个历史悠久的省份，自古以来，人们特殊的风俗已形成了独具特色的甘肃文化，让我们一起来了解下吧。

一、甘肃岁时习俗

除夕

俗称“年关”，腊刀三十（有的年份是二十九），是农历一年最后一天。是日午后，家家户户打扫庭院，整理室内外环境，接着贴春联、门神、半帘子，挂黄钱，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除旧。晚上，家家吃青粉烩菜，叫“装仓”，表示全家团聚，人寿年丰。全家老幼饱食后，还要剩厂一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人彻底不眠，叫“熬年”或“守岁”。小辈给长辈磕头辞岁，长辈要给小辈发“福钱”，也叫“压岁钱”。

清明节

清明是农历时令二十四节气之一。是日扫墓祭祖，谓之“春祭”。武威城乡习俗，凡有坟莹者，须于清明前一、二天到坟上供祭品、烧纸钱、添土；无坟茎的在清明前一日夜间，到郊外或于自家门前、街道巷口烧纸钱。禁忌在清明节当日上坟、烧纸。传说当日烧的纸钱就成铁钱，死者不能用。

端午节

农历五月初五为端午节，也称端阳节。是日清晨，家家户户门头插柳枝，有为屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉线或丝线绳，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳边涂抹雄黄酒，相传这样可以避五毒（即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣）。武威有“五月端午穿出来”的说法，男女青少年身着时兴的夏装，尽情游玩。青年妇女讲究绣香草荷包，缀上流苏，赠送亲友。

旧时，未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，诱人摘取，如不被人摘去，便会自惭貌丑。是日，家家吃粽子或油饼子卷糕，亲友间相互馈送。下午，城乡居民成群结伴，游览寺庙，旧时游海子，现在海水干涸，庙宇也毁于地震，改游文庙、古钟楼、雷台、海藏公园、西郊公园等。小孩到野外攀树折枝，编制柳帽，以预防暑气。

中秋节

农历八月十五为“中秋节”。是日城乡居民家家蒸月饼，以示全家团圆。武威人的月饼是发面蒸的，如倒覆的脸盆大，种类繁多，有分层月饼、拧丝月饼、对瓣月饼、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出来”的俗语，意思是八月已经秋收，食物丰盛。亲友之间，互赠月饼，有攀比之意。

八月十五晚上，蛟洁的朗月冉冉升起，家家在院内，摆设香案，供上月饼及瓜果等祭品，点蜡燃香，全家围坐赏月。少许，由主妇切开月饼和西瓜；全家食瓜果、月饼，谈笑风生，颇有情趣。相传祭月神供的西瓜，须剜成锯齿形的两个瓣，如家中有孕妇，可数瓜牙数预测男女，奇数生男，偶数生女。

二、金锁、银锁、拴锁锁

张掖民间在过去有拴锁锁的习俗。“拴锁锁”是给孩子“过满月”，请干大（即拜干爹），或给小伙子、姑娘订婚时举行的一种仪式。 孩子呱呱坠地的第29天，须要“过满月”。这天凡是来过满月的亲戚邻里，一进屋门，首先要给孩子拴个“长命富贵”的锁，以示祝福。

待“宝贝蛋”能跑会跳后，父母又要请三个不同姓氏、品行端正的人给孩子当干大（即干爹），说是能镇邪驱恶、逞凶化吉。父母给孩子寻好“干大”后，择一良日，备好酒席，亲自登门请“干大”们届时光临。这一天吃饭之前，三个“干大”须将各自揣在怀里的“锁锁”掏将出来，一一挂于干儿脖上。

娃娃长大后，说下了媳妇，完婚前须先订婚，订婚又要挂锁锁。这天姑娘羞羞答答地在亲戚的陪伴下，早早来到小伙子家，万事就绪，宾主款款落席，一张大红的八仙桌上，双方的长辈笑呵呵地给孩子和姑娘互挂锁锁，锁锁一挂，这小伙子和姑娘就算被拴住在了一起，两家正式成为亲家。 不论是过满月，请干大，还是订婚所用锁锁，都是同样的东西，旧时，有钱人家专请银匠定制金锁或者银锁，穷家不是铜锁，就是串一串铜钱顶替。

三、陇东皮影

陇东皮影又叫灯影子、牛皮娃娃，它是舞台演出的用具，同时也是一种民间工艺品。旧时，陇东皮影戏是以食用的清油（植物油）为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演出，称为热影子戏。

皮影戏起源很早，按陇东的民间传说，秦始皇的儿子胡亥生下来的时候，整天啼哭不止，但有一天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一离开窗子，他又啼哭起来。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形状，不断地表演下去，胡亥不哭了，影戏也由此出现了。

北宋时，影戏演出已较为普遍。 《都城纪胜》说：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为”。宋仁宗庆历年间，范仲淹镇守庆阳，当时艺人以演皮影戏犒劳将士。清末甘肃大将董福祥曾把环县皮影戏班带到京城为慈禧庆贺寿诞。

四、康宁塞外农家风情

康宁村隶属于张掖市小满乡，全村地势比较平坦，由南向北逐渐延伸，水源充足，属于大满灌区，耕地肥沃，主产小麦、玉米、少量糜谷、洋芋、豆类，经济作物有胡麻、苹果、葵花等。

康宁村由于历年来重视大力发展庭院经济，种植梨树，使得全村人均年收入一直处在全区各乡村之冠，是个名符其实的“小康村”。张掖1992——1993年两届梨花节都在这个村举行，白花的梨花一望无际，令游客赞叹不已，流连忘返。

4、不知道歌名怎么搜歌

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总结如下

the end

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