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更新时间:2023-03-18 00:40:24 来源:YIQ网
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清明节扫墓的由来有两说。一说三国时诸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷却没有为之盖庙,于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖庙,但寒食野祭的风俗已经形成,并演变为祭扫先人的坟墓。另一说则称扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期,都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为,寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母,在人们只认其母,不认其父的原始社会,高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的,故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天,或者直接与清明节结合在一起,所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
端午节的由来
据说,在公元前278年,秦国的军队攻破了楚国的都城,而当时楚国的爱国人士屈原看见这破碎的家国,心里十分的难过,因此在写下《怀沙》之后就投身汨罗江了。后来人们为了纪念屈原,不让屈原在江中受饿,因此用粽叶包糯米,投给江中的屈原。
端午节的习俗
端午节除了包粽子和吃粽子之外,很多的地区都会举行划龙舟的比赛,并且还会将艾草或菖蒲挂在门上。
端午节的由来
据说,在公元前278年,秦国的军队攻破了楚国的都城,而当时楚国的爱国人士屈原看见这破碎的家国,心里十分的难过,因此在写下《怀沙》之后就投身汨罗江了。后来人们为了纪念屈原,不让屈原在江中受饿,因此用粽叶包糯米,投给江中的屈原。
端午节的习俗
端午节除了包粽子和吃粽子之外,很多的地区都会举行划龙舟的比赛,并且还会将艾草或菖蒲挂在门上。
1、据《礼记月令》记载,上古时代在每年的十二月,“天子居住的是北屋右侧,一般在夜间行路,骑的是黑马,打的是黑旗,身着黑色袍服,袍上缀有黑色玉饰,吃的是黍米和猪肉。壬日或癸日这天,(在祭祀场所)让人将祭祀的大型礼器用布遮盖,命两个有司(参与祭祀的官员),将预先用泥土制作的土牛抬走,以此表示送走了寒气”。到了立春这一天,天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫,到东郊去迎接春天的到来。回朝后大赏公卿、诸侯、大夫等官员,并颁布德令,接济所有民众以示庆祝。
2、上古时代的天子之所以在每年的十二月份这样做,是因为:十二月正值冬季的最后一个月,按五行而论冬季属水,方向为北(十二月为丑月位居偏东北),其色为黑。又因古代纪年、纪月、纪日、纪时都是采用的天干地支,天干中的壬癸方向为北,五行属水,因此送土牛选在壬日或癸日。将祭祀所用的大型礼器用布遮盖,是取万物“冬藏”之意。命有司将预先用泥土制作的土牛抬走表示送寒气,因为按十二月建而论,每年的十二月为丑月,十二月建中的丑五行属土,丑又是十二生肖之一代表牛,举行这样的活动将土牛送走,就意味着人们终于送走了冰天雪地、万物凋零的漫长冬季,将喜迎万物复苏、春暖花开的季节。立春日,天子率领百官前往东郊迎接春天,是因为春天五行属木,方向为东。回朝后赏赐百官,并颁布德令接济民众,一则是对春天到来的庆祝,二则是因为“一年之计在于春”,春耕即将来临,赏赐接济是为了使各级官员尽职尽责,带领百姓搞好春耕生产。
3、“民以食为天”,我国自古以来都非常重视农业生产。上古时代每到正月初一这一天,天子都要祭祀天地,祈求年内风调雨顺、五谷丰登,并于正月的第一个甲日,亲自驾车拉着耒耜(农耕工具),率领三公、九卿、诸侯、大夫到田间耕地,天子推三趟,三公推五趟,九卿、诸侯各推九趟。由此可见当时对农业生产的重视程度。
4、由于上古时代天子有亲自耕作的惯例,每年十月的壬癸日又有抬走土牛以送寒气的风俗。后来,土牛又称春牛,州府县官在立春的前一天将春牛放在衙门前,到了立春这一天,用红绿彩鞭抽打春牛(取送走寒气之意),象征春耕生产的开始,以此提醒人们及时耕作,切勿耽搁农时。
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