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历史悠久的毛南族语法

更新时间：2023-03-30 18:49:28 来源：YIQ网

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1、历史悠久的毛南族语法

毛南族聚居于广西壮族自治区环江县，少数散居河池、南丹等县，有38000余人（1982）。毛南族的语言属汉藏语系壮侗语族，无文字，多通汉语和壮语，通用汉文。毛南语内部比较一致，没有方言土语的差别。同时，在音节结构方面，又保留本语族一定的特征。那么，毛南族语有哪些语法特点呢？一起来看看毛南族文化吧。

毛南族使用毛南语，一般认为属汉藏语系（一说属于“澳斯特罗尼西亚语系”或“台——卡岱语系”）侗台语族侗水语支。传统上毛南族没有文字书写系统，而是用汉字音义拼记或以汉字为基础创造新字来记录毛南语的民歌和宗教诵本等，这些“土俗字”只有师公和少数学者认识。

2010年后出现了以拉丁字母为基础的毛南文字拼音方案。现流传于部分毛南族知识分子中。文字详情见“毛南网”。句法特点粗略来说属SVO类型（即主语＋动词＋宾语），如Maenz（他／她）bai（去）her（集市）“他／她去赶集／赶墟”；中心语位于修饰语之前，如mus（猪）naem（黑）“黑色的猪”。

毛南语音结构复杂，有声母66个，其中腭化声母16个，唇化声母13个，浊塞音及鼻音声母各两套，舌面音声母、腭化声母和唇化声母各一套。此外还有送气的清塞音与清塞擦音声母，以及V、W各有不同音位之特点。有韵母86个，其中元音16个，音位关系复杂，有10个处于长短对立状态。

有的则可以跟高元音与清塞音等韵尾结合成韵。但韵母Y、L受汉语的直接作用较突出。共有8个调类，包括6个舒声调和2个促声调，且跟汉语的平、上、去、入（各分阴阳）相当；促声调的调值因元音的长短不一而有所不同。整个调值受桂北壮语影响较深。

实用的大量固有词语中，同义词和近义词丰富；量词作计算事物数量单位外，还可以给事物区分类别。毛南语跟本语族存在不少同源词，尤其与水族语言接近，因此它表达的空间辽阔，具备语言趋同因素。

毛南语构词的手法多且有特色。如表达概念的方式有比拟、联想和转义等。单纯词的结构有声有双声和叠韵关系；汉语借词为整体吸收，其音节在毛南语中大都没有意义。合成词有三种九类方式，即有带词头、带词尾及附加音节于后等类型。另有相当数量词语的序列与汉语相反，如称牛肉为肉牛，称菜园为园菜等等。在语法中的词类（较汉语多一个语气词及象声词）、词组、句子成分和语序跟汉语基本一致，特别是同本语族更接近，其语序亦为主语—谓语—宾语。

2、解读毛南族图腾的意义

众所周知，中国有五十六个民族，每个民族都有着属于自己民族的图腾，每个图腾代表的寓意与不尽相同。那么，你知道毛南族的图腾是什么？代表着什么意义呢？接下来，跟着小编一起来看看毛南族文化，来找出答案吧！

象征图案：“顶卡花”

毛南族称花竹帽为“顶卡花”，意为底面编有图案的竹帽。据说从前有一位勤劳的毛南族“后生哥”，经常戴着自己编织的花竹帽下地劳动。一天下起大雨，他将“顶卡花”送给一位美丽的姑娘用来避雨，后来两人结为夫妻。于是，小伙子送“顶卡花”给姑娘作信物逐步演变成为毛南族的传统习俗。“顶卡花”编织精致，花纹工整，图案美观，被视为毛南族人追求幸福生活的象征。

3、毛南族分龙节为什么一定要杀牛

分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子，是毛南族的一个重要节日。在节日中，有一个杀牛祭拜的习俗，那么，你知道为什么一定是杀牛敬祭吗？赶紧到毛南族文化中了解吧。

分龙节的由来：

毛南族居住在黔桂边界的大石山区，地势南高北低，南北气候不同，因此民俗也有差异，以峥嵘峭峋的铁坳为界，北边的中南称为上团，南边的下南称为下团，节日的日期是从每年五月的夏至这天算起，按地支顺序往前数，到辰日这天便是下团的分龙节。因此，上团总比下团提前五天过节日，因分两次祭祀龙的活动，故叫分龙节。

分龙节杀牛的原因：

分龙节，是一个预祝五谷丰登，硕果累累的节日。而牛作为农业生产中重要的角色，是人们生活的重要保证之一。毛南族人每年分龙节在村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的创始者三界公爷，祈祝人畜安康也是同理。

杀牛敬祭：

过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。

本文标题：历史悠久的毛南族语法
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