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更新时间:2023-05-19 07:14:48 来源:YIQ网
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孔子入世,是个教育家、社会活动家,主张有为,入世,讲究以德,以礼制民。
老子出世,是个隐君子、思想家,主张无为而治,出世,讲究顺其自然。
孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。
老子,姓李名耳,字伯阳,谥号聃,楚国苦县人,伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,曾在东周国都洛邑任守藏史,孔子周游列国时曾向老子问礼。
《道德经》第八十章的小国寡民,是老子《道德经》里比较有名的一章,这里边蕴含着的是呼唤和平,反对战争,只有在和平的环境下才能有“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的环境。近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指,即国家小,人民少。河上公则不这么看,其注解说:“圣人虽治大国,犹以为小,示俭约,不为奢泰。民虽众,犹若寡少,不敢劳之也。”这就是说,“小国寡民”不是实指,而是以之为小,以之为寡,实则国大民多。
1、道和人的关系。老子的道是指纯真质朴本性的实现,而庄子的所认为的则是高度的、绝对的自由。因此老子的生命哲学具有极强的现实性,而庄子更高地追求个体精神的自由和超脱。
2、老子与庄子不同的精神渴望。将人等同于物,人没有任何特殊性,与天地万物具有相同的起源和地位,天法道,主张顺应自然规律来治理国家,具有万物无可比拟的优越性。庄子的思想却彰显人与万物的一致性,有生于无”等思想出发,道可以自由地化生万物,因此生命与道合一。
3、处世哲学方面。老子和庄子虽然都推崇道,在自然观、天道观方面有其共同点。然而两人对道延伸出的不同的处世之道却相去甚远。而庄子提倡齐物论,在庄子的视界中,世间的一切差异都是相对的。
马太效应,指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。马太效应,是社会学家和经济学家们常用的术语,反映的社会现象是两极分化,富的更富,穷的更穷 。
马太效应,名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言: “凡有的,还要加倍给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来”。表面看起来“马太效应”与“平衡之道”相悖,与“二八定则”类似,但是实则它只不过是“平衡之道”的一极。这种规律早在公元前500多年以前,中国古代哲学家老子就已经提出类似的思想:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”“马太效应”正是老子思想中的“人之道”思想,而“天之道”可用国家整体意志来比喻,国家意志表现为削弱范围内强的个体,补足其他弱势个体,两者正好是既对立又统一的,其思想先进性远超《马太福音》中的这句话,甚至其出现之早比耶稣基督诞生还要早500多年。
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