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如何理解稀缺性的相对性和绝对性

更新时间:2023-07-17 00:20:02 来源:YIQ网

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1、如何理解稀缺性的相对性和绝对性

1、稀缺性的相对性:是指资源的稀缺相对于人类欲望的无限性来说,再多的资源也是不足的,因此,资源的稀缺具有相对性;

2、绝对性:是指资源的稀缺存在于人类社会的任何社会和时期,因此,资源的稀缺具有绝对性;

3、稀缺性是指现实中人们在某段时间内所拥有的资源数量不能满足人们的欲望时的一种状态,它反映人类欲望的无限性与资源的有限性的矛盾。

2、如何理解员工关系管理

理解员工关系管理从以下几个方面着手:理顺员工之间,员工之间的关系是通过关系建设来体现的。

上下级之间,同事和上级和下级都有决心在企业中工作和生活。

企业与员工之间的关系,在企业的工作和生活应该以企业为中心,只有企业发展,个人才能得到更大的发展。

员工关系管理是在企业人力资源体系中,各级管理人员和人力资源职能管理人员,通过拟订和实施各项人力资源政策和管理行为。

3、抽真空和破真空如何理解

抽真空:就是把容器内的气体抽出来,容器内没有或者剩极少的气体,就是真空状态。一般来说,低于大气压的状态,就称为真空状态。气压越低,真空度越高。极限是零帕斯卡。

破真空:就是破坏真空状态。打开抽了真空的容器的阀门,往里充空气。

4、如何理解古代缠足这一畸形文化

女子缠足是中国古代一种陋习,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。

据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。

造成这一陋习的原因:

一、统治者的意志对天下百姓的影响,皇帝喜欢什么,百姓就会纷纷效仿。南唐后主李煜喜欢小脚女人于是百姓有样学样。

二、文化人欣赏和赞美。文化人有很多对小脚的赞美之词,什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等,都是文化人赋予小脚的赞美之词,苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难,须从掌上看”。

三、男权社会对女性的压迫和控制。脚摧残成那样,居然能说出那么多美好的形容词。实在难以想象,古代女人在男人心里究竟算什么。中国古代对于妻子的称呼叫“内人”,代表着在男人心里女子只要守在家里,相夫教子就可。

5、如何理解中国立法民主原则

民主立法,就是在整个立法过程中,国家坚持民主立法的价值取向,使社会公众参与和监督立法的全过程,建立充分反映民意、广泛集中民智的立法机制,推进法制建设的科学化、民主化,使法律真正体现和表达公民的意志,真正成为保护人民财产权利和人身权利的良法。立法民主是现代民主原则在立法程序、形式上的具体体现, 也是现代民主政治发展的必然要求。立法的民主化对于现阶段的中国而言,蕴涵着新的意义。从经济发展来看,法律和法规要适应农业社会向城市社会、农业经济向工商业经济的转变;从经济体制来看,法律和法规要适应市场经济的规则,并且要促进体制向市场经济转轨;从民主和利益最大化的角度看,法律和法规要满足最多数人的利益,其运行的成本要低,并且要讲求法律和法规运行的效率。

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