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更新时间:2023-03-17 15:38:09 来源:YIQ网
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人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(作者:文天祥)
天下兴亡,匹夫有责。(作者:顾炎武)
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。(作者:萧楚女)
位卑未敢忘忧国。(作者:陆游)
知耻近乎勇。(作者:孔子)
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(作者:杜牧】)
青年是革命的柱石,青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量。(作者:宋庆龄)
征途与侵略19世纪第一篇。拿破仑战争。当革命家加冕为皇帝。法典也遮不住隐藏的野心。从奥斯特里茨到莱比锡。解放者高歌《马赛曲》。看啊法兰西,他在前进他在前进。自由博爱平等。从教皇手里夺过皇冠。啊你是我的皇、。我们唯一的王。三色旗飞扬着。封建落寞共和国解放。巴黎中央,凯旋门也曾高大辉煌。圣母院里,旧世界的丧钟正在敲响。新世纪到来。阳光照耀在尸体之上。(作者:佚名)
《太平广记》:是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著,属于类书。
《大争之世》:是起点中文网连载的上古先秦小说,该书作者是月关。小说讲述了春秋战国时期人物纷争的故事。男主角是庆忌,他是吴王僚之子,被要离刺死。现代人席斌穿越附体得以复生,经过铁血征战,成为吴国大王。
《三遂平妖传》:是中国古典小说名著之一,属于神魔小说,作者为罗贯中,后有冯梦龙增补版本。小说讲述的中心事件是宋代的王则。
这是唐代诗人杜甫写道:“暖汤濯我足,剪纸招我魂”。可见剪纸在唐朝已经广泛流行了。中国民间剪纸艺术种类繁多,各有各的特色,其中拥有七百年历史的乐清细纹刻纸为众人的焦点。下面就一起来城市文化里看看吧。
乐清剪纸源于浙江乐清汉族民间剪纸龙船花,至今已有七百多年的历史。据《乐清县志》记载,元代大德年间,“社里笙歌达旦,通衢剪彩为众共赏,与民同乐”。这里的“剪彩”就是剪纸。刻纸即从剪纸中发展而来。又有传说,明代乐清军民抗击倭寇获胜,故有船型龙灯,其上有细纹刻纸装饰,并以纪念在抗击倭寇中牺牲的三十六勇士。
每年正月十五,乐清乡间各地都有龙船灯巡游。龙船纸扎和细纹刻纸是龙船灯的基本工艺和装饰手段,早期龙船灯上的细纹刻纸是单纯的几何图案,后发展出花卉、鸟兽、山水、戏曲人物、神话故事等内容,代表作有《九狮图》、《八角双鱼》等。
乐清细纹刻纸刀法精妙入微,挺拔有力,图案细如发丝,工而不腻,纤而不繁,表现力十分丰富。它最突出的一个特点是细,在早期“龙船花”的刻纸中,最细的能在一寸见方的纸上刻出52根线条,一幅碗口大的细纹刻纸要十多天才能刻成,十分费工。细纹刻纸的工艺使各种民间图案纹样都能在几厘米见方的纸上得到细致而丰富的表现,这使乐清细纹刻纸获得了“中国剪纸的南宗代表”之称。
由于细纹刻纸技艺难度大,短时间内难以掌握,一般要有数十年的雕刻功夫才能创作出精美的作品。近二十几年来,随着温州轻工业的蓬勃兴起,乐清市剪纸工艺品的生产受到冲击,年轻人弃艺从商,老艺人年老力衰,后继乏人。
乐清的细纹剪纸不仅具有重要的民间艺术价值,它还对于地域文化的延续及其审美趋向和历史发展具有重要的研究价值。它是一种民间艺术,更是一种民间文化与标志。细纹刻纸技艺难度大,短时间内难以掌握,一般要有数十年的雕刻功夫才能创作出精美的作品。
陕西在古代曾经是有名的历史皇帝聚集地,也留下了不少的历史痕迹留在这座历史古城,许多的建筑保存保养至今已经是非常不容易,看起来仍旧有一种辉煌的感觉。本期兴平文化一起去了解一下吧。
陕西省第二批重点文物保护单位。位于咸阳城西25公里处兴平市东城街道办事处北寺巷。原为清梵寺内建筑,塔建于唐贞观元年(公元627年),塔随寺名,初称清梵寺塔。
梵清寺宋代改称保宁寺,塔亦遂称保宁寺塔。北塔为七层八棱砖塔,底部每边长4.35米,高38.6米。各层每角都有砖柱,第二、三层还有砖砌转角和斗拱,每层南北两面有门。北塔曾多次修葺,现塔身略有倾斜,塔顶已损,现在对塔顶以及塔身进行修缮中。
北塔始建于唐代贞观元年(627)距今1385年,寺、塔历经唐、宋、明、清各代多次修葺。塔为阁楼式砖结构,平面八角形,七层,底边长4.35米,残高38.6米,楼阁式。塔身每层南、北面辟券门或假券门,真假逐层上下相间。塔壁作仿木结构,以砖砌出角柱、阑额、菱角牙子。层间迭涩出檐,第一至三层檐下隐作斗拱。
塔顶残毁。现存清乾隆四十七年(公元1782)立《重修保宁寺并建万寿宫碑》1通。碑文楷书,由谢天爵撰文,傅应旗书丹。碑文记载清梵寺于北宋太平兴国三年(公元978年)敕赐改额为保宁寺及募资补修大雄宝殿和创修万寿宫等事宜。
一九八四年四月,兴平市人民政府开放清梵寺作为佛教活动场所。北塔被确立为第二批省重点文物保护单位。师惟灵说,这些年北塔一直未有维修,破损严重。在寺院灶房,其房顶被落下的塔砖砸了好几个洞。有关部门现正拟邀请专业技术人员对北塔进行实地测量,采取一定的应急安全保护措施,以更好地保护佛教文化遗产。
据清梵寺住持释惟灵介绍,清梵寺始建于东汉时期,系佛教传入中国的第一道场。原寺规模宏大,香火盛极一时,解放初,清梵寺内建筑基本保持完好,整个寺院占地五亩。后因历史原因,寺院被占用,原来规模宏伟的清梵寺现仅存一座北塔屹立于此。
清梵寺现所在地仅为原寺塔院一角。多年来,唐代北塔不断遭受自然破坏的威胁,因年久失修经常掉落砖块。如今,北塔边缘砖头破损,加上鸽子、燕子等在上安居,对北塔造成了较大破坏。塔基有多处开裂,每天都有石子和小砖头从塔上掉落。也曾有砖头落下砸伤过信徒。
《剑桥民国史》,作者:唐德刚;《晚清七十年》,作者:唐德刚;《白鹿原》,作者:陈忠实先生;《国会现场》,作者:叶曙明;《国史大纲》,作者:费正清;《民国通俗演义》,作者:李新总;《晚清七十年》,作者:蔡东藩;《剑桥中华民国史》,作者:徐中约;《蹉跎坡旧事》,作者:沈博爱;《中国现代史》,作者:王桧林。
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