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更新时间:2023-03-17 19:12:22 来源:YIQ网
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学而不思则罔,思而不学则殆。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
言必行,行必果。
父母在,不远游,游必有方。
学而不厌,诲人不倦。
己所不欲,勿施于人。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
敏而好学,不耻下问。
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者;
2、子曰:巧言令色,鲜矣仁;
3、人无远虑,必有近忧;
4、见善无不及,见不善如探汤;
5、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧;
6、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守;
7、鞭扑之子,不从父之教;
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从;
9、自古皆有死,民无信不立;
10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
政治思想:在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。教育思想:孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。美学思想:孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。
对于孔子思想核心,目前学术界还存在几种不同的看法:
多数人认为,仁是孔子思想体系的核心,仁即爱人;一些人认为孔子思想体系的核心是礼,把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来,凡是肯定孔子积极作用较多的,都主张仁是孔子思想体系的核心,而对孔子否定较多的,则多强调礼是他思想体系的核心;仁和礼二者在孔子那里是一对范畴,仁和礼共同构成孔子思想体系的核心;孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体,但被中庸所制驭着。认为孔子思想的模糊性与庞杂性,很难用单一的核心来概括。目前国家教材采取的是第一种观点。
孔子的仁与礼的关系是:仁为礼之体、礼为仁之用。二者紧密结合,不可分割。
“仁”是孔子的核心思想,意为“爱人”。关爱别人,就是“仁”。是一种内在情感。
“礼”是春秋时代大思潮所提倡的,孔子也批判的继承了这种思潮,“礼”可以理解为“礼仪”“礼制”等,是一种外在形式。