富有文化底蕴的上海外滩

1、富有文化底蕴的上海外滩

随着时代在发展，国家在富裕，恩格尔系数呈下降趋势，大多数的人脱离了贫困，不再是一心为了解决温饱问题。越来越多的人把钱花在享受型消费上，满足自己精神层面的需要，旅游就是许多人的首选，那么，在空闲之余，不妨携手自己的家人、爱人、朋友一起去欣赏中国最美的地方，现在就让城市文化带你一起欣赏富有文化底蕴的上海外滩。

外滩，位于上海市黄浦区的黄浦江畔，即外黄浦滩，1844年（清道光廿四年）起这一带被划为英国租界，成为上海十里洋场的真实写照，也是旧上海租界区以及整个上海近代城市开始的起点。

外滩全长1.5公里，南起延安东路，北至苏州河上的外白渡桥，东面即黄浦江，西面是旧上海金融、外贸机构的集中地。1943年起，外滩的正式路名为中山东一路。

上海辟为商埠以后，外国的银行、商行、总会、报社开始在此云集。外滩迅速成为全国乃至远东的金融中心，1943年8月，外滩随交还上海公共租界于汪伪国民政府，外滩也随著上海结束长达百年的租界时期。

自上海开埠后，外滩就开始成为上海乃至中国的金融及贸易中心，也是旧上海资本主义的写照，一直以来被视为上海的标志性建筑和城市历史的象征。与外滩隔江相对的浦东陆家嘴，有上海标志性建筑东方明珠、金茂大厦、上海中心、上海环球金融中心等，成为中国改革开放的象征和上海现代化建设的缩影。

外滩矗立着52幢风格迥异的古典复兴大楼，素有外滩万国建筑博览群之称，是中国近现代重要史迹及代表性建筑，上海重要的地标之一。1996年11月，被列入第四批全国重点文物保护单位。

老外滩，老克勒，老爵士。老上海的丰韵在这里铺展开来。海关的钟声刚刚敲过了六下，江上船只来往频仍，一轮橙红的太阳，正在陆家嘴的写字楼之间，冉冉升起。

万国建筑博览群，是任何一个外来的宾客都不会错过的景点，不过最能体现老外滩风貌的，还属南京东路尽头的和平饭店———那幢原先名叫“CáthayHo-tel”的哥特式样建筑。

建于1926年的和平饭店称得上中国饭店业的绝对“老字号”。70年前，身高77米的它在上海滩俨然鹤立鸡群，绿色金字塔尖顶如同外滩的坐标。这个早晨，从南京东路静谧的步行街一路走来的你，看到了那个尖顶时，也看到了浦江上的第一抹金色朝霞。

和平饭店的外墙采用花岗岩石块砌成，由旋转门而入，大堂地面用乳白色意大利大理石铺就，豪华典雅至臻至美，因而有“远东第一楼”之誉。拉利克艺术玻璃是和平饭店的另一大特色，这种玻璃工艺曾风行全球，身价不菲。在饭店的餐厅和会客室里，至今仍镶嵌着若干块拉利克艺术玻璃饰品，有花鸟屏风，有飞鸽展翅，有鱼翔浅底，恍然一个水晶世界。拉利克家族的后代甚至声称，和平饭店现有的拉利克饰品能抵得上饭店的一半资产。

如果是自驾车到外滩，很多人会选择是从延安路闸口下，左转至中山东一路，外滩一下子跳入视野中，如此的波澜壮阔，美得让人心醉，但也只有短短几秒，不免让人心碎。和平饭店内面江的餐厅，酒吧可以弥补你的遗憾，把外滩的每一道细微风景好好地看过来，最佳观景位置当属“维多利亚屋顶花园”，当然，价格也是不菲。

2、杭州文化底蕴之街巷地名

杭州一座拥有悠久历史的古城，拥有着人间天堂的美誉，传承了几千年的城市文化，在这其中最能体现的便是分布于杭州街头巷尾的街巷地名了，每一条路，每一条街的命名都有着属于自己的历史故事。

杭州地处钱塘江下游北岸、西湖之滨。水居江海交会，陆介两浙之间，襟江带湖，风景秀丽，交通便捷，自然环境得天独厚。秦置钱唐县，南朝梁、陈相继置临江郡、钱唐郡，隋置杭州，五代吴越、南宋先后两次在此建都，元后又历为省会。

自古被誉为“地有湖山美，东南第一州”。耐得翁在《都城纪胜·坊巷》中写道：“城之南西北三处，各数十里，人烟生聚，市井坊陌，数日经行不尽，各可比外路一小小州郡，足见行都繁盛。”生动地反映了当年杭城繁华的景象。

杭城的街巷里弄，随着城市的繁荣，形成和发展。杭城的绮丽风光，因地名之意蕴，愈显妩媚。

（一）山岭地名

（1）以山命名

吴山，钟灵毓秀、人文荟萃。天竺山，它的命名与佛寺在西湖的兴起直接有关。月轮山，形圆如月。孤山路，东起平湖秋月，接白堤西，过西泠桥，接北山路。孤山后山路，沿线有鲁迅铜像、纪念创办求是书院的清末杭州知府林启的林社、纪念隐居孤山的宋代诗人林和靖的放鹤亭，还有岭南金石书画家许炳的生圹、近代杰出文学家苏曼殊墓遗址、中国印学博物馆等。

（2）以岭命名

葛岭，相传东晋葛洪曾在此炼丹，故名。栖霞岭，旧多桃花，灿如凝霞。白塔岭路，以岭名路。万松岭路，夹道多巨松，慈云岭古道，吴越王钱鏐凿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣纱路、中河路、上塘路、钱江路，水沟巷、池塘巷、古河巷，沈塘湾，小河直街，荷花池头，横河桥，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。还有以古迹命名的清水潭巷、珠儿潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌凿六井引西湖淡水以供民用。嗣后历代地方官也都重视凿井，于是水井遍布，出现了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，旧为祥符寺北界，吴越王钱鏐在此一带凿井九十九眼，号称百井，由此名巷，称百井坊巷。姚思勤《开井》诗云：“勿幕占元吉，开宁三日迟。银瓶齐晓落，玉镜爱春窥。百井得名地，千家受福时。吹萧间有女，童子尔何知？”

此外虎跑路、龙井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直饮马井巷、义井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺观地名

杭州素有“东南佛国”之称，佛道诸教兴盛不绝，寺观祠庵遍布，给杭城地名以深刻的影响。

以寺庙名街巷的如潮鸣寺巷，此外金刚寺巷、上水陆寺巷、姚园寺巷、长明寺巷、灵寿寺巷、觉苑寺巷、华藏寺巷、七宝寺巷、戒坛寺巷、香积寺巷、太庙巷、九刀庙巷、大王庙巷、祖庙巷、比胜庙巷、助圣庙巷、梵天寺路、弥陀寺路等等均是其例。以观名街巷的如清泰街道的佑圣观路，小营巷街道的紫金观巷，武林街道的观巷等等。

以祠名街巷的当推清波街道的祠堂巷和钱王祠路。前者宋名南新街，明时兵部尚书于谦建宅于此，弘治初敕建其宅为怜忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吴越钱镠、钱元镠、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶五王。祠在“柳浪闻莺”公园，民国时于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飞部将杨再兴。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。耶稣堂弄，则是受传入的基督教文化影响而命名的。

（四）桥梁地名

杭州自古多桥梁，是杭城旧多河道，人烟稠密，经济繁荣的标志。桥多建于交通要津，两端联系街巷，许多街巷就以桥名之。所以这类地名成为杭州地名的重要特色之一。

菜市桥，因其地适宜种植蔬菜，辟有菜市而得名。盐桥，外来盐船多泊于此，盐船待榷，装卸繁忙。卖鱼桥，旧时鱼市所在。江涨桥，传说旧时钱塘江潮水可涨至此，故名。此外还有天水桥、龙翔桥、众安桥、井亭桥、宝善桥、拱宸桥、南星桥等，有些地名至今仍起着地段中心点的作用。同时还产生了以桥为中心的系列街巷地名，如新桥四周有新桥直街、新桥横街、新桥西河下、新桥河下、新桥弄等。

（五）景观地名

这类地名是指古代有此景点，后来景点废除而沿用为当地的街巷名。这一类地名在杭城虽不多，却反映出杭州作为风景旅游城市的特色，为寻幽访古提供线索。

如秋涛路，原为观潮胜地。半道红，相传旧时夹道栽桃花。双辉弄，据传农历十五、十六，此弄有日月同照奇观，故名双辉。绿杨新村，原为涌金门外临湖之地，杨柳广植，民国建村时，遂名。桃花弄，旧时多桃花，因以名弄。“东园巷”，则以园名巷。

九里松，史载唐玄宗开元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春桥（今洪春桥）至灵隐、天竺一带种植松树，长达九里，其地名因称“九里松”。与之齐名的还有“万松岭”，夹道多巨松。夹城巷，地值二城之间，故曰夹城。

3、文化底蕴丰富的台湾民歌文化

台湾文化由当地客家文化和后期不断涌入的以福建为主的移民文化构成，这个体系深入到了这座城市文化的各个方面，著名的台湾民歌为例，它就是经过福佬民歌和客家民歌组成。为日后影响深远的台湾流行音乐做基础。

台湾同胞喜欢用民歌来抒发自己内心的情感，歌唱劳动，歌唱爱情，歌唱生活。无论是烈日当空的白昼，还是月色空蒙的夜晚，也不论是山区、平原，还是渔村、茶园，人们经常会听到阵阵悠扬动听的民歌随风飘来，但闻其声，不见其人，令人心旷神怡，陶醉于大自然的怀抱之中。

的确，台湾不单是戏剧之乡、音乐之岛，同时还是中国民歌的宝库。台湾民歌种类很多，除原住民同胞聚居地流行的各种山地民歌之外，在汉族人民居住的地区，主要流行着福佬系民歌和客家系民歌。

福佬系民歌

福佬系民歌是指用闽南语演唱的民歌，福佬系民歌多数属于小调系统，演唱方式属于单音的曲调唱法，每段四句，每句多为七个字（少数为五字句），内容以歌唱爱情为主，次为劳动、滑稽、叙事或童谣等。除自古流传的传统民歌有固定歌词，大都由演唱者即景生情，形式活泼，自然轻松，一般来说，情歌和叙事歌大多用七字句。

福佬系民歌的风格，以抒情哀怨的旋律为主，也有节奏活泼、具有强烈讽刺性的滑稽歌，曲调则多以五声音阶构成，恒春地区的民歌至今仍保存着福佬系民歌纯朴的风格；而兰阳平原的民歌，大多已被吸收为歌仔戏的曲牌，成为流行全岛，深受民众喜爱的一种台湾地方戏剧了。

由于生活环境的差异，目前闽台两地的福佬系民歌也产生了不同的艺术风格，有人认为，闽南的民歌比较注重艺术性，而台湾的福佬系民歌则较为通俗、好唱。然而不管海峡两岸的福佬系民歌在风格上有何不同，它们都植根于中华民族文化的土壤里面，共同谱写着民族文化的新篇章。

客家系民歌

客家系民歌分“客家山歌”和“采茶歌”两种，用客家语演唱，它由粤东和闽西客家移民传入台湾，普遍流行于北部桃园、新竹、苗栗和南部高雄以及屏东的丘陵地区。

客家山歌与属于“小调系统”的福佬系民歌在风格上有很大的不同，“小调系统”的民歌多为平原地区城镇中的“里巷之歌”，而客家民歌则纯属“山野之歌”，在丘陵地区传唱，抒情色彩更浓，“野味”更足。

客家山歌以歌唱爱情为主，也有反映集体生产劳动的，其曲调亦是五声音阶，演唱起来，节奏舒缓婉转，悠扬缠绵，韵味十足，非常优美动听，和目前粤东梅州地区流行的山歌调大致相同。客家山歌亦是每首四句，每句多为七个字。

最为人称道的是，客家山歌多采用双关语、隐喻、借代等手法，借以抒发内心的情感，表达某种深刻的寓意，听来十分含蓄而耐人寻味，有极强的艺术魅力，给人以美的文学享受。所以每一首好的客家山歌，都是一首好的“七言绝句”。

客家人大多居住在山区，唱山歌时常常是隔着一座山或一条河唱给对方听，唱时没有预告，怕别人会听不清楚，因而为引起对方的注意，客家山歌大都是第一、二句采用《诗经》中“兴”的手法，即借助其他事物作为山歌的开头，起到某种“过门”、“前奏”的作用，而关键的内容是在后面两句。

客家山歌可以独唱也可对唱，除有固定歌词的传统山歌之外，演唱客家山歌需要随机应变、即景抒情、现编现唱的高超本领。

4、具有文化底蕴的词语

人文荟萃、学养深厚、百年树人、人才辈出、为人师表、万世师表、治学严谨、学风浓厚、人杰地灵、甘为人梯、鸿篇巨制等。

the end

声明：YIQ网稿件来源主要为网站原创、用户投稿、网络资源整理等。如果相关权益人认为本文侵犯您的权益，请备好权益证明、身份证明，及时联系QQ 1926491587 我们将会在48小时内给文章处理！