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更新时间:2023-01-15 18:18:16 来源:YIQ网
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诸法无我:一切事物都只是暂定的名称,却无永恒的固定的本质与主宰。诸行无常:一切作为行为皆虚幻不真,一切终将破坏逝去,如过眼云烟。诸行是苦:追求、执着、爱欲导致的贪嗔痴等行为会带来痛苦,幸福短暂虚幻。涅槃寂静:此是诸佛净土,常乐我净,无烦恼痛苦忧愁,应去实现等正觉。以戒为归:戒律,是出家人修行人的命根,没戒律不守戒律算什么。
2500多年前,古印度境内诸国林立,其东北部恒河边有个迦毗罗卫国,国王叫净饭, 王后叫摩耶。
一日,摩耶夫人在睡眠之际,梦见一头白象腾空而来,从右肋进入自己身体,她顿时觉得体安快乐如服甘露,反视自身如日月光照,醒来后她就去见净饭王,告诉他梦中之事。
净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆,一名婆罗门占卜者回答说此梦甚佳,王后已怀孕,必生王子,这王子是个千古圣人,定能光显释迦族,净饭王听后,不胜欢喜。
摩耶夫人自梦白象受孕后,百病不染,身体十分健康。《杂宝藏经·卷第二》、《大壮严论经·卷第十四》载,释迦牟尼前生曾为六牙白象。
六世。释迦牟尼(佛陀),是佛教创始人,是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。其成长于富裕的环境,娶妻生子后,29岁时出家,35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化,他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,被尊称为释迦族的圣人。
佛教中的菩萨都有着自己的道场,道场在后来同样也是勇于佛教祭祀之用,还属于一些僧人们的修行学道的处所,你知道释迦牟尼佛的三身之一:大日如来的道场在哪吗?
那么,本期佛教人物一起来了解吧!
还想了解》》佛陀八相成道
大日如来,释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀。
大日如来是法身佛、根本佛,其道场遍布宇宙,无处不在。其应身佛释迦佛,道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦,佛教中的须弥山据称就是冈仁波钦,海拔6714米。冈仁波钦,藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教,一致尊为神灵之所在的世界中心。
密宗认为大日如来不只是本尊,也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处,能使无边法界普放光明,而开启众生本具的佛性,善根,成办世出世间之事业,因此以大日作为名号。
大日如来的名称有三种含义,依据《大日经疏》卷一记载:1、除暗遍明义。2、众务成办义。3、光无生来义。因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻,只是取其少分相似,所以名为大日——摩诃毗卢遮那。
瑜只经,谓金刚界遍照如来是自性身。分别圣位经谓有二种之受用身,卢遮那是二受用身也。摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法,是变化身。略出经言毗卢遮那来天等之会者,是等流身。见菩提心义十。
大日如来就是毗卢遮那佛,密宗的教祖。大日如来在密宗的概念中就是法身佛。何谓法身?就是能生万法的精神本体,所以密宗说:世间一切都为毗卢遮那佛所变。既然大日如来就是佛的法身,所以大日如来就是整个宇宙,整个宇宙都是大日如来的道场。
1、无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教给你一些什么。
2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
3、诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
4、汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
5、照见五蕴皆空,度一切苦厄。
6、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
7、以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
8、《金刚经》无我相,无人相,无众生相,无寿相者
9、欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
10、恨不止恨,唯爱能止。
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