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怎样评价文天祥的抗元斗争

更新时间：2023-07-11 01:28:35 来源：YIQ网

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1、怎样评价文天祥的抗元斗争

在汉族来说，他是民族英雄，对整个中华民族来说是不可取的，因为这样有伤于民族团结，在历史的角度来说，他阻挡了历史前进的车轮。

蒙古军烧杀抢掠、无恶不作，文天祥保护了人民群众的生命和财产安全，是有积极意义的。文天祥坚贞不屈，表现了崇高的气节，值得我们学习。

南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，文天祥面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾。

文天祥，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。

2、念奴娇文天祥词鉴赏

这首词是作者在祥兴二年(1279年)过金陵时别邓剡之作。词中写出了他至死抗敌英勇不屈的浩然正气，也流露出失败后的怨愤。反映了他生死不渝的民族气节和顽强斗志，具有强烈的感染力。文天祥和邓剡金陵分手，无异于易水之别。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，此时此地此情此景，词人止不住痛惜英雄失败，深悲国家覆亡，追忆患难情谊，表明自己义不帝元，激励战友舍生取义。作者的情思如潮，鲜明的意象和恰当的典故奔来腕下。他们之间的纯洁的友谊，炽热的爱国之情，崇高的气节，也自然表现得真实感人。这是一首血泪凝成的悲壮之词。

3、文天祥除夜原文及翻译赏析

1、原文

《除夜》

文天祥〔宋代〕

乾坤空落落，岁月去堂堂。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2、译文

天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。

在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。

如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。

以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。

3、赏析

写作此诗时作者已经被关押整整三年，敌人对他软硬兼施。然而，高官厚禄不能软服，牢狱苦难不能屈服。他衰鬓霜染，意志弥坚。牢房冰冷潮湿，饮食艰涩难咽，妻儿宫中服役，朝廷苟且投降等惨痛的现实，令文天祥感受到人生末路穷途的困厄艰难。他用一支沉甸甸的笔，蘸着热血和心泪，写就了这首悲而不屈的短诗。

这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

4、宋史文天祥传文言文翻译

1、译文：文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。

2、文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”

3、张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。

4、文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。（几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十岁，他衣带中有赞文道：“孔子教导成仁，孟子教育取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。

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