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更新时间:2023-07-19 16:08:21 来源:YIQ网
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王阳明十七岁娶江西布政参议诸养和的女儿为妻,诸王两家是表亲,这位诸氏夫人算是阳明先生的表妹。嘉靖四年元月阳明先生五十四岁时诸夫人去世,第二年二月,为夫人守丧一年后阳明先生娶一位张氏夫人为续弦,当年十一月生下一个儿子。
王守仁,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
“格物致知”的意思是考察事物,获得知识。“格物致知”出自先秦经典《礼记》中所提出的儒者求学八阶段中的初始两个阶段:“古人欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。”
王阳明关于“格物”的观点是:“格物”为“格心中之物”,而非“外界之物”,他认为“心即理也”,一切理和道都在我们的内心,悟道可以不假外求,只要多反省自身,思考事物的规律,就可以达到“知行合一”的境界。
遗言:此心光明,亦复何言。
王守仁,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县今属宁波余姚人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
著作《大学问》《王阳明全集》《传习录》,作品收录于《明史》《古文观止》。
1、军事才能突出,打法诡异,他从来不与敌人正面交锋,都是声东击西,你往南走,他偏往北,经常搞得敌人晕头转向。
2、哲学贡献大,他突破了朱熹的理学理论,创建了“心学”,而且他不论门第,广招学生,诸如王艮、李贽、徐阶等。这仿佛让人在他身上看到了孔老夫子的影子。此后,他的心学不但在中国发扬光大,还飘洋过海到了日本、韩国等东亚国家。
3、王守仁虽为文武全才(射箭相当准确),先后清理匪寇,平定叛王。
4、文学才能突出,许多诗句至今流传。
5、最重要的是,王守仁一生为官清正,从没有收过礼、也没有送过礼,处处为老百姓着想。
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