有关清明节的来历有何说法

更新时间：2023-04-05 18:50:46 来源：YIQ网

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1、有关清明节的来历有何说法

清明节这一传统节日究竟从何而来呢？民俗研究者们持有不同看法。

第一，清明因节气而起。清明，是我国农历二十四节气之一。西汉刘安所著《淮南子*天文训》记载春分后十五日，斗指己，为清明。每年阳历四月五日农历三月前后；太阳到达黄经150。，开始的一天为清明节。

第二，清明是节气的俗演。清明节包含两层意思，一是指节气，二是指节日。节气是时序的标志，节日则包含某种风俗和纪念的意义。清明能演变成节日主要缘于春秋时代的介子推。《荆楚岁时记》记载晋文公与介子推俱亡，子推割股以啖文公。文

公复国，子推独无得，子推作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得举火。从此就有了寒食节。到了清朝，寒食节与清明节相近，就统一称为清明节，寒食节渐渐被人忽视了。

第三，清明，经历了相当长的历史演变后才形成了清明节。相传大禹治水后，就用清明庆贺天下太平。周朝在制定历律，确定二十四节气时，将三月节命名为清明，以标志天地清朗明净。秦汉两代每逢初一、十五以及二十四节气等日子都要去陵墓祭奠。到了唐朝，开元二十年唐明皇公布了一道命令，《旧唐书》说寒食上墓，礼无经文。近代相传，寝以成俗。因寒食与清明相近，所以寒食、清明统一称为清明节。清明从古至今经历了几千年的演变，才正式成为中华民族的传统节日。清明节在我国民间有着悠久的历史，但关于它的来历，学术界至今也没有一个统一的认识。

2、蒙古族清明节习俗有哪些

蒙古族的节庆日是比较多的。春节、清明节、中秋节都是他们欢庆的佳节。一般他们祭祀完后就聚在一起聚餐、载歌载舞，悼念亲人。想知道他们清明节的习俗与我们的有什么不同吗？跟我一起走进蒙古族文化看看吧。

按照蒙古族传统，清明节要烧“吐勒希”给祖宗上供。“吐勒希”包括炒米、黄油、鲜肉、茶叶、枣、布块和纸钱等。蒙古族每年要在除夕傍晚和清明节对祖先供奉两次图勒希（焚烧饮食物等祭品以祭祀祖先）祭祀。这些祭祀，通常只有男性成员参加。前往祖坟上土烧纸的图勒希作为固定的图勒希祭祀，只有清明节时在埋葬地进行，这时女性也是不前往的。

可以说，一般情况下，蒙古族的女性一生当中一次也不祭拜祖先的埋葬地，只有在女孩小的时候也就是处于上小学阶段时才会被带领着参加传统的图勒希祭祀活动，随着年龄的增长就逐渐远离与祖先的祭拜活动。女性禁忌习俗广泛地存在于阿尔泰语系诸民族中。有些村屯还要宰杀猪羊并在坟地上搭起锅，向先人坟墓献馐斯（全羊）。

据了解，蒙古在清明节时大都选择和家族一同祭奠已故先人，一般对老祖宗（五世以上者）坟墓，各家要共同祭奠。之后，把祭奠后剩下来的酒食聚集在一处，人们按辈分、长幼依八字形排坐，由长者给每人分酒食，接受分赠者向长者请安问好，以此共同悼念祖辈和失去的亲人。

完成祭祀活动之后大家聚在某一家，大多是在世老人所在的儿子之家进行聚餐，大家共同缅怀已故祖辈和失去的亲人，感激在世长者为这个家族的昌盛而付出的辛勤劳动和精神付出得以换来今日的幸福生活。这样不仅可以相互促进感情而且可以加强团结提高家族凝聚力。

不同地区的蒙古族祭奠习惯也略有不同。在通辽市，清明节要到祖坟上添土祭奠。添完土后，共同喝稀粥，吃布胡勒（全羊），然后到附近打猎。在兴安盟，清明节当天吃乌审肉（冬季留存的肉），同时分送给邻居，清明节前后3日上坟祭祖。蒙古人不哭坟，就是祭祀奶食白酒。

3、清明节黑板报内容

1、清明节气点，斗指丁；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。

2、“清明”的含义，通常认为是指气候暖和，草木萌动，杏桃开花，处处给人以清新明朗、欣欣向荣的感觉。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

3、清明节是中国的二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

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