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壮族民俗文化中的年俗文化

更新时间：2023-03-13 08:24:07 来源：YIQ网

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1、壮族民俗文化中的年俗文化

春节这是一个全民族的盛大节日，虽然春节以汉族习俗为主，但是在少数民族聚集的地方虽然跟汉族人的活动形式和内容有所相似，但是也少不了独具当地民族特色的过节文化，壮族就是这么一个吸取优秀文化来融入自己壮族文化的民族。

每年春节来临之前，大凡有壮族人居住的地方，当地的集市贸易场所，人头攒动，喧嚣沸腾，到处可见蜂拥而来采购年货的村民老小。

人们不但要忙着采购年货，还要忙着扫尘。壮族人在腊月二十至三十这段时间，称这“扫尘”日，因为“尘”和“陈”谐音，意在除东布新，把旧年的穷运，晦气统统扫出门去，寄托壮族人辞旧迎新的祈祷。在“扫尘”日里，家家户户都认真打扫屋里屋外，洒扫庭院尘垢，蔬浚明沟暗渠，清洗各种器具，拆洗被子窗帘，营造新春欢乐气象。

到了腊月二九这天，家庭主妇们，开始忙着包粽子，做年糕，爆米花，烤芝麻饼……年轻人和小孩则赶集买新衣新鞋新帽，鞭炮和对联必不可少；大年三十，是一年中最为了吃而忙禄的一天，这一天，家家都宰杀鸡鸭鹅猪，张贴春联，隆重祭祖先拜神灵。

晚上，大人们围坐在火塘旁。边说笑边守岁，孩子们则尽兴地游戏，就是通宵达旦不眠，也无人干涉，入夜至11时，各家各户便在门前挂起长长的鞭炮，待鸡鸣便点燃。自古以来，一直延续这样的习俗，雄鸡啼叫第一声才能燃放鞭炮，如与雄鸡啼叫第一声同步点燃鞭炮，视为来年最吉祥，称为“压鸡嘴炮”，这样，每啼一声，燃放一阵鞭炮，直至天明。

正月初一，是一年中最隆重的，也是最热闹的一天，天刚初亮，老人们便给小孩子穿上新衣新鞋，孩子们则甜甜地向大人们拜年道贺，接着，大人们把崭新的压岁钱放到小孩的口袋里，并让他们到厅堂的供桌前，跪下向祖宗磕头，进行新年的励志教育，并特别交待，今天出门，见到村人，一定要道几句吉祥语。

上午十点多钟，盛装打扮的人们，开始走出家门互道新年吉祥，舞龙舞狮队开始随着锣鼓的咚个咚咚锵，在村里欢快的舞动，邻里相互串门问候祝福，孩子们给大人们拜年，大人回以压岁钱，村与村的青年男女，更是三五成群，相约到村外的田野里，尽情欢乐，以歌传情。幸福的情侣，常常是在这样欢乐的日子里，结成百年之好。

大年初二，是出村探亲访友的日子，这一天，凡出嫁的女儿们，纷纷携夫带子，肩挑手拿各色礼品，赶回娘家看望父母。乡村的小路上，处处可见喜气洋洋的村民，听到阵阵欢声笑语。托党的福，现在生活好多了，很多村民都有了自己的摩托车，汽车，带上自己的爱人和孩子，风风光光地去往孝敬的路上。

2、春节民俗文化作文范文

1、“新春佳节”是中国一个十分重要的传统节日。在新春佳节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

2、佛山的新春佳节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过新春佳节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

3、“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子好像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

4、在年三十晚这一天，是整个新春佳节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，因此，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

5、大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭之后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

6、正月十五的元宵节，是新春佳节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

3、祈福保佑，与龙相关的民俗文化

龙是中华民族的象征，是中国文化的突出符号。在我国民间，有很多民俗活动都与龙相关，虽然都各有不同，但其本质都是兴云布雨、掌管福祸之神。下面，就让我们一起到龙文化中了解看看都有哪些与龙相关的民俗。

元宵舞龙

元宵节舞龙（也称舞龙灯、耍龙灯）是民间活动。

农历正月十五日汉族的元宵节，又称上元节。正月十五元宵本与龙无关，我们所要谈的是灯节必要进行的舞龙灯。宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的似乎的静止观赏的龙灯。

南宋龙灯亦有由人舞弄者，南宋大词人辛弃疾即有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗句。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”

龙民俗，中国的民俗节日中，有不少与龙相关者。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色，散发着清新的乡土气息。

舞龙灯、舞龙的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。据《汉书·西域传赞》载：“遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有余，士马强盛。……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观之。”

山东沂南北寨村东汉晚期画像石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。画面的场面与颜师古注所云有所不同，可能属于另外一种形式。戏中之鱼形体硕大，明显系人工制作；鱼左侧有人单腿跪地，以右肩负鱼，鱼右侧有二人站立，均以右手举鼗鼓摇动，后面一人的左手似在持鱼的尾部。

鱼的前面为一四足奔跑之龙。友双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一份扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前一人，左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动；龙后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓举摇，气氛热烈异常。

二月二

农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是在这一天抬头活动的，以后雨水也就多了起来。寻根求源，“龙抬头节”可能是从上古的“龙见而雩”演化而来的。

引龙回迷信：明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”很明显，所谓“引龙回”的方工带有强烈的巫术色彩。

中国北方多旱少雨，将龙引入家中图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。北方一些人家在这一天还用彩纸、草节、细秫稭等穿成串悬于房梁之上，称“穿龙尾”，也是留龙在家之意。

饮食迷信：民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物，如：面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼，因食龙之须、鳞对龙无多大伤害；最忌的是吃米饭，因为米饭是龙子，一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线，以免不小心扎伤龙目。以上活动体现了龙与百姓生活息息相关的特点。

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