古代说的四大天王是谁

更新时间：2023-02-15 08:23:39 来源：YIQ网

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1、古代说的四大天王是谁

古代传说的四大天王是：魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红。这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。

2、佛教文化：佛教四大天王分别是谁

佛教的思想里，佛祖如来是传道授业的那个人，跟随在其身边的有四个人，这四个了是佛教的守护神，各自执掌东南西北各一方，人们就称呼他们为四大天王。其各自名字组合的寓意

更是“风调雨顺”，那么佛教文化里四大天王都分别是谁呢？

四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

东方持国天王，名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地，魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺；持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地，魔礼青，掌青光宝剑一口，职风；增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地，魔礼红，掌碧玉瑟琶一面，职调；：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地，魔礼海，管混元珍珠伞，职雨。又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠－－银鼠。用以制服魔众，护持人民财富东方持国天王。又名施财天。是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天。

佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，为四天王及其随从之住所。

3、宠物小精灵的四大天王是什么

宠物小精灵的四大天王是炎帝、水君、雷公、阿尔宙斯。

炎帝：炎帝是一只体型巨大，狮子般并具有獒特征的四足动物。炎帝全身有棕色毛，整个背部被长的灰色髯覆盖，加上两侧灰色的片状物，很容易让人联想到火山口的喷烟状态。雷公：一种黄色的、长相似虎四足宝可梦，有黑色条纹，腹部白色。雷公长有细细的浅蓝色尾巴，轮廓锋利，尾尖呈火花状。阿尔宙斯：一只白色，外形似马的宝可梦，这一形象象征着麒麟或半人马。其躯干的暗面由灰色的垂直条纹勾勒而出。水君：一种通体蓝色、体型瘦长的四足哺乳动物，躯干上有白色的钻石形斑点。水君的面部及其暗面均为白色。

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