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华夏文化的浓缩,汉族的色彩配饰

更新时间:2023-01-30 07:22:55 来源:YIQ网

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1、华夏文化的浓缩,汉族的色彩配饰

不论古今中外,关于服装的选择搭配,都有一定的审美表现。今天,汉服文化要介绍的是关于我国传统服饰汉服的色彩搭配。接下来,就让我们一起去看看,浓缩了华夏文化的汉服都有什么样的色彩搭配,又有什么样的配饰。

1、配饰

汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊(香包)、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。储藏汉服的家具被称为衣箧,挂汉服的衣架称为衣桁。

2、装饰纹样

汉族服饰的装饰纹样上,多采用动物、植物和几何纹样。图案的表现方式,大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。商周以前的图案,与原始的汉字一样,比较简炼、概括,抽像性强烈。周朝以后至唐宋时期,图案日趋工整,上下均衡、左右对称,纹样布局严密。明清时期,已注重于写实手法,各种动物、植物,往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生,仿佛直接采撷于现实生活,而未作任何加工处理,充分显示了汉族人民的勤劳与智慧。

3、色彩

古典布料的染色遵从古制,体现了阴阳五行信仰。有“黑土、白土、赤土、青土、黄土”、“天谓之玄,地谓之黄,青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑羽青谓之黻,五彩备谓之绣。……杂四时五色之位以章之,谓之巧”、“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色”的记载。

有六象六色之说,青所以象东方的木,赤所以象南方的火,白所以象西方的金,黑所以象北方的水,玄所以象天,黄所以象地。除了六正色以外,还有对应的间色:纁【黄赤色】、紫【青赤色】、红【赤白色】、绿【青黄色】、缥【青白色】。

间色也是南北朝以后公服的色制:朱、紫、绯、绿、青,如唐代为三品以上穿紫色官服,四品着深绯色,五品着浅绯色,六品着深绿色,七品着浅绿色,八品着深青色,九品着浅青色。另外还有绀【深青扬赤色】、绯【赤】、绛【大赤】、缇【丹黄】、朱【深纁】。

传统对服饰色彩的选择上有着明显的阶层分界。从唐代以后,黄色曾长期被视为尊贵的颜色,只有天子权贵们才能穿用。古代汉服的色彩以深色为贵,浅色次之,因此正式的礼服常使用深沉的织绵图纹,而一颜色为主色调,装饰以鲜艳华丽的刺绣。平民常服则多用淡色,因而有黔首、白丁、青衣、青衿、青衫、赭衣之称。

2、中国汉族的特产酒,绍兴黄酒分类

早在三千多年前黄酒就出现在人们的眼中。是中国先人独创的发酵技术,而且是中国独有。黄酒,在经过了数千年的发展,家族成员不断在扩张,品种更是琳琅满目,那么在着名的绍兴黄酒中多有那些分类呢?下面小编就带大家一起去看一看,希望大家喜欢。

绍兴酒有悠久的历史,从春秋时的《吕氏春秋》记载起,历史文献中绍兴酒的芳名屡有出现。尤其是清代饮食名着《调鼎集》对绍兴酒的历史演变,品种和优良品质进行了较全面的阐述,在当时绍兴酒已风靡全国,在酒类中独树一帜。

绍兴酒之所以闻名于海内外,主要在于其优良的品质。清代袁枚《随园食单》中赞美:“绍兴酒如清官廉吏,不参一毫假,而其味方真又如名士耆英,长留人间,阅尽世故而其质愈厚”。《调鼎集》中把绍兴酒与其他地方酒相比认为:“像天下酒,有灰者甚多,饮之令人发渴,而绍酒独无。

天下酒甜者居多,饮之令人体中满闷,而绍酒之性芳香醇烈,走而不守,故嗜之者为上品,非私评也”。并对绍兴酒的品质作了“味甘、色清、气香、力醇之上品唯陈绍兴酒为第一”的概括。这说明绍兴酒的色香味格四个方面已在酒类中独领风骚。

如果以含糖量高低区分,绍兴黄酒可以分为元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒四大类型。

元红酒:

元红酒又称为状元红,因过去在坛壁外涂刷朱红色而得名,是绍兴黄酒的大宗产品,属于干型黄酒,含糖量15.0g/l以下。

在古时候,百姓皆能做酒,但因家庭自己制作,没什么完善理论,科学指导,做酒全凭感觉,批次不同,质量也不一样,有好有差。百姓家里做了酒后,宴请客人时就把自家的酒装在涂成朱红色的坛里(一般老百姓家里可不会在坛上雕花),意思是“这是我家最好的酒”,口感比这个酒差的,都留着自己喝了。

所以元红的意思,就是“好酒”,是绍兴酒中最基本的酒。虽没有其它值得津津乐道的故事可讲,但也体现了绍兴百姓好客的性情,也算民俗了。

元红酒——又称状元红,因过去在坛壁外涂刷朱红色而得名,是绍兴酒的代表品种和大宗产品。此酒发酵完全,含残糖少,酒液橙黄,透明发亮,具特有芬芳,味爽微苦,含酒精16~19%,含糖0.4~0.8克/100毫升以下,总酸0.45克/100毫升以下,受大大众普遍喜欢。

3、汉族的主要居住地

汉朝武帝时期,中国的疆土大致奠定了现代汉人生活的区域。目前汉族生活区域主要包括:东到大海;东北到黑龙江南岸;北到内蒙;西北到新疆;西到甘肃青海一带;西藏拉萨等重要城市的汉族人占多数。西南到云南一带;南到海南岛;南沙群岛的定居居民,也都是汉族人。东南到台湾等地。在国外,汉族主要分布在东南亚各地。大概有2000万以上。此外,美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、日本、欧洲等地也有大量汉族。

4、辽宁汉族的传统戏曲:奉天落子

奉天落子是辽宁汉族的传统戏曲,是由上个世纪在东北地区以沈阳为中心开始发展的。一开始主要源于唐山落子,后来慢慢与东北的习俗融合,所以也慢慢的也形成了奉天落子,本期戏曲大全,就要来介绍辽宁的传统戏曲。

“奉天落子”主要源于“唐山落子”。1908年,河北省滦县成兆才等艺人把“对口莲花落子”改成“拆出”小戏;1910年前后,又创造了“平腔梆子戏”;1917年把“平腔落子”带到唐山永盛茶园演出,因此,人们将其称之为“唐山落子”。

“唐山落子”出关后,与东北民众的习俗和欣赏需要相融合,便形成了以沈阳(奉天)为中心、特色鲜明、遍布东北、分布全国的落子。因当时的奉天是东北的政治、经济、文化中心,人们便称这个时期的落子为“奉天落子”。

奉天落子是评剧最兴盛的发展阶段,又区别于当代评剧,属于民族性、地域性、通俗性强的老腔、老调、老戏。以大段唱腔取胜,使“板腔体”更加规范、完善。以[正调]为主,正调唱腔基本形成了基本板式、辅助板式两部分。

奉天落子作为独立性很强的艺术形式,具有重要的历史、社会、文化、欣赏、承传、经济、研究价值,它的创作原型和素材,为新的文艺创作提供不竭的再造源泉。在评剧艺术发展中起到承前启后、继往开来的作用,为民族、民间文化发展做出了重大贡献。

【结束语】关于每个城市的传统戏曲,我们都应该去传承。每个先辈们流传下来的传统,我们都不应该让它丢失。那是值得我们纪念一辈子的东西,也是我们中国最传统的历史文化。

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