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更新时间:2023-03-21 03:49:22 来源:YIQ网
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原文:
有屠人货肉归,日已暮。欻一狼来,瞰担中肉,似甚涎垂,步亦步,随屠尾行数里。屠惧,示之以刃,少却,及走,又从之。屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之。遂钩肉,示以担空,狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视,则死狼也。见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵,时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,亦可笑已。
译文:
有个屠夫买了肉后回家,已经是傍晚。忽然有一只狼,看到屠夫担中的肉就不停的流口水,屠夫很害怕,就将刀拿出来吓它,狼退后了几步,当屠夫再次走的时候,又跟着他。屠夫没有办法,将肉挂到树上早上再来取。屠夫将肉钩着挂在树上,狼就没有跟随屠夫,屠夫回家。黎明的时候,屠夫回去取肉,远远的看见树上挂着个巨大的东西,屠夫大惊,徘徊的上前去看,原来是个死狼。发现狼的口中有肉,肉钩钩住了狼的上腭,狼的皮很值钱,大约十两银子,屠夫小赚了一把。真是可笑啊。
1、原文:近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
2、译文:有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人,死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。
1、解释:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
2、比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。
晏子使楚。见楚王。王曰:齐无人耶。晏子对曰:“之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人。王曰:然则何为使予。晏子对曰:“命使,其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也。左右对曰:为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:何为者也。对曰:齐人也。王曰:何坐。曰:坐盗。
吏二缚一人诣王。王曰:缚者曷为者也。对曰:齐人也,坐盗。王视晏子曰:齐人固善盗乎。晏子避席对曰:婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何。水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶。
此句出于《刘湜》,是一篇记述刘湜生平的纪传体史书中的片段。
"伺“的意思为观察、寻找,“间”的意思为间隙,"逸“的意思为逃跑,"去"的意思为离开。伺间逸去在文中得意思为:找孔子却发现溜走了。
刘湜,字子正,徐州彭城人。刘湜举进士,为澶州观察推官,再调湖南节度推官,改秘书省著作佐郎、知益都县,徙阴平。