李白端午节的诗句有哪些

更新时间：2023-05-13 11:56:14 来源：YIQ网

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1、李白端午节的诗句有哪些

李白没有写过关于端午节的诗，只有一首关追忆屈原。

江上吟。

唐·李白。

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

2、端午节的由来100字左右

端午节，又称端阳节，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

3、关于端午节的古诗有哪些

关于端午节的古诗有：

第一种，是描写端午当日情景的古诗，其代表作有，出自宋代著名诗人苏轼的《浣溪沙·端午》，这首诗呢就主要描写了妇女们欢度端午佳节时的情景。

除此之外呢，还有唐朝皇帝李隆基的《端午》、宋代著名文学家欧阳修的《渔家傲》和宋代黄裳的《喜迁莺》等，都是描述端午景象的古诗。

第二种呢，是“以节寄情”的古诗，这种类型的古诗比较多，例如唐代著名诗人杜甫的《端午日赐衣》，这首诗一方面描写了端午节的风俗，而另一方面则讲述了自己终于得到皇帝的赏识，可以当官之后的心情。

还有唐代诗人文秀的《端午》、宋朝张耒的《和端午》以及明朝边贡的《午日观竞渡》等，都是借端午节来抒发自身感情的古诗。

4、端午节的来由

1、端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天。

2、在传统文化中，方位和干支时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。