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更新时间:2023-07-17 08:03:27 来源:YIQ网
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养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
青年应当有朝气,敢作为。
长者须是指导者协商者,却不该是命令者。
生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
1、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
2、哀其不幸,怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
7、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
1、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路;
2、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了;
3、不满足是向上的车轮;
4、只看一个人的著作,结果是不大好的。你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了;
5、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹。发明罗盘,也是用来看风水;
6、我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。
最简的一句是: 人必须生活着,爱才有所附丽。
解释:爱是一中精神状态,让精神有所依附,必须有物质的存在,人活着就是让物质基础存在着,所以爱才有所依附。人连生存都不具备,谈何“爱”,谈何其他追求与梦想,命都没有,谈何爱。
鲁迅先生在《伤逝》中用涓生和子君的爱情故事深刻地指出“只为了爱,盲目的爱而将别的人生要义全盘疏忽了。第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。” 鲁迅先生在《伤逝》中是认同辩证唯物主义论的“物质是第一性的”。 鲁迅先生不同于与他同时代的那些“鸳鸯蝴蝶派”的作家们,他关注的是生存与爱情相冲突的更深层次的矛盾的问题。
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